第8章 錯綜複雜的寺廟 (第1/2頁)
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“十二天……”
朝著無盡白塔寺行走。
陸峰腦子之中，清晰的梳理出他聽聞和見到的，寺中的各種勢力結構。
還有他接下來應該要做的事情。
於他來說。
寺廟之中，也並非淨土。
無盡白塔寺作為一個州府之中的大寺廟，也是密法域的中型寺廟，其中勢力，一定是盤根錯節，層床疊瓦的。
無盡白塔寺的權力機構，和其餘的寺廟並無什麼兩樣。
它是由最高等級的“主持尊者”。
往下由“戒律院長”，“學院院長”，“倉稟院長”三部分組成。
可以稱得上是一人之下，三足鼎立。
其中“主持尊者”是整個寺廟之中的真正主宰。
掌握寺中僧侶、法脈、土地、財產。
無盡白塔寺的主持尊者是一位可以轉世的“呼畢勒罕”，這也意味著，每一次“主持尊者”坐化之後，就會有寺中僧人將主持尊者的轉世身從外面的莊園之中帶回來，舉行坐床儀式，精心培養。
“主持尊者”也要在本寺學習之後，去更遠處的北邊第一大寺，“北邊第一的”扎舉本寺學習，辯經。
等到什麼時候，主持尊者考取到第三階次第的“善知識”學位，什麼時候他才可以回來，重新掌握本寺，繼承本寺的“呼畢勒罕”尊位，加封大學者尊號，坐在自家的法臺上，成為本寺真正的主人。
在此期間，寺中之權力，就由三位院長長老代為把持，寺廟的動盪，也多出於這一段時間。
畢竟權力如蜜糖，只要吃一口，就不捨得放手了。
其中，“戒律院長”手下有朵多僧兵，護法上師，負責整個寺廟的安全，也負責寺廟的壇城護法，是一個寺廟之中武裝力量之總和。
“學院院長”一般是由“主持尊者”兼任，負責整個寺廟的法脈傳承，沒有“主持尊者”的時候，就由“主持尊者”的師父擔任，佔據人心大義，更遑論在現在的密法域，知識本身就是權力。
“學院院長”的職位之下，是領經師，經師，各個上師，負責寺廟所有的經卷和傳承。
最後的“倉稟院長”，就是統管所有後勤的長老了。
不過，此職位，除非是掌印倉稟長老。
否則的話，其餘的倉稟院長，都是由“主持尊者”的心腹擔任。
或者受到其餘兩院院長的威脅、脅迫。
成為別人的附庸。
無法真正做主。
所以實際上，在本寺的“主持尊者”完全掌握職位之前，整個寺廟其實是宗本貴族和土司貴族們把控之地。
有些寺廟之中，寺廟真正的的掌握者屬於“長老團”，那是由以前的戒律長老和學院院長組成的一群人，代表了寺廟的最終利益，也是寺廟的高階形態，這樣的寺廟，大多不受當地貴族勢力約束，這種寺廟，不是因為有了土司和宗本貴族的供養而變得尊貴，反而是貴族多是由寺廟之中的長老、上師產生，先有了寺廟，才有了寺廟之外的貴族。
寺廟才是所有的源頭。
陸峰在無盡白塔寺之中學習了十年。
對於這些門道，熟門熟路。
對於本寺之中的勢力，也有所瞭解。
所以，在無盡白塔寺之中。
所有勢力，都可以粗略的計算為兩種勢力交織在一起。
其中土司的勢力大多彙集在戒律院之中。
宗本貴族的勢力大多是在學院和倉稟之處。
這一代的主持尊者，更是傾向於宗本貴族這邊——因為主持尊者的轉世身，一半轉世在土司的地盤，一半在宗本貴族的地盤上，這一代的主持尊者，他本身就
