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他總結哪個時代沒有好文藝，一句說死：不出天才。你仔細想想，真是這樣的。關於超人，他說超人早就有過，早就死了。超人和人類沒關係的。他不相信進化論，他說尼采的超人還是進化論。尼采聽到，肯定愣半天。
《新週刊》：因為他也受到達摩的影響，他最喜歡的三個人是達摩、老子和耶穌。那他說的天才論，是否可以從輪迴去解釋？
陳丹青：我不評論木心的文學與思想。還不到時候。別執迷於他的「最」，別著急從他那裡歸結什麼，核對歷史，高調定性。他的警句格言——其實是短語——是反警句、反格言的。
他說：宗教是回頭是岸，藝術是回頭不是岸；宗教是放下屠刀立地成佛，藝術是放下屠刀，不成佛——為什麼不是岸？為什麼不成佛？你仔細去想，想明白了，木心還有一句話——「不要說出來。」
《新週刊》：他說希臘是偶然的，是空前的絕後的。我看到這個的時候就在想，木心其實就是偶然的嗎？
陳丹青：在他的宇宙觀裡，人類都是偶然的。你看看現在的希臘。
《新週刊》：第一次採訪木心的時候，他說中國缺的不是國學大師，而是詩人。這真是特別要命的事情。你能看得出來，這是木心自己的文學觀。但木心其實國學底子很厚，他講的每個例子都是他讀過的，吃透的。他不講他沒看過的東西。
陳丹青：木心也狡黠，也誠實。他會講：這本書我沒讀過。又說，這本書找不到，你們哪天讀了，告訴我寫得怎樣。他講過很懇切的話：「讀書不要賣弄。還有，碰到不知道的事，不要生氣，要問，問了就知道了。」我和他幾十年，再小的事他也找我商量。遇到不懂不知道的事，他一臉的好奇慚愧，像傻子一樣聽你講。
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