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還有若干五〇後當代英雄。去年木心剛死，大約聽說這件事輿論有點動靜吧，美術界理論名家彭德先生就擺出一副公允面孔，著文辨正，兼帶教訓我，題目是「木心：大師中的大師？」，上來就生造我從沒說過的話——照魯迅說法，先給你塗個花臉——然後說，木心博學，不過是從民國《萬有文庫》來的。
我真叫悔不迭，早知道去弄套《萬有文庫》，我不也成木心了嗎。
你說資訊量太大，容易錯過，你以為英雄好漢粗心嗎？彼此細細盯著呢。出面嘲罵算老實的，陰暗的角兒，默不吱聲。「文革」後，八十年代，大家倒是蠻真心的，醒過來，忽然發現咱們還有沈從文、張愛玲、錢鍾書……都不知道，大熱，大談。再後來就拼命找，一會兒找出一個，一會兒找出一個，陳寅恪啊，顧準啊，張中行啊，我回國時正在大談季羨林、文懷沙、王世襄。
《新週刊》：這種尋找，打撈，是我們被喚起了主動性麼？
陳丹青：正相反，我們這才明白幾代人多麼被動。我們是沒有記憶的群體。八十年代開始翻箱倒櫃——沈從文等等曾經是名作家，生生給埋了，再挖出來——好了，現在大概搜光了，你很難找到一個人，從清末到一九四九年，我們完全不知道的。
重要的不是找老人，而是尋找被切斷的來源，找到我們自己的方位。
《新週刊》：這也是當今時代的病啊，懷疑一切，始終抱著懷疑的態度看一切。
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