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對於天下大陸的從劍來說，其本身就是罪。
彩刀深刻地理解這個道理。
假如統治天下大陸的是地劍，大可實行激進的法令，不從的勢力在七劍力量下會瞬間被消滅。
從劍，至多不怕彈矢，也精通殺人之道，最多不外乎四都有最明確的權力象徵——劍璽同萬民之矢。
在天下大陸，弓箭是可以由普通人持有的，且從劍作為權利頂點被承認，須得在廣場受萬民之矢作證，才能收受劍璽，從此就成了一都之王。
這是七十年前依據地劍的命令，為天下大陸所有人承認的一個儀式。
如此，人們害怕無序，卻更不想在秩序下分配到不公的財富。在天下大陸，江湖武者的盛行無形中降低了尋劍者在世俗中的影響力。尋劍者與百姓有很大差別，可是武者與百姓呢？作為維繫治安秩序的力量，很容易讓從劍和尋劍者陷入無益於奪劍的爭鬥中。
“因此，就把財富集中到尋劍者手中即可。”
四都的產生也是這個道理，普通人甚至尋劍者都不知道，天下大陸從劍各自發展為嫋雄對抗只是表面現象，實際都為各種治安事件奔波，有時不得不借對方之手剜己之病肉。
燥都，好生植物，在上個時代末期地形變化嚴重，因此隆起很多新礦脈，是天下大陸著名的礦物生產中心。
燥都擁有的財富數之不盡，但絕不樹立過多民生專案，礦物生產，加工，運輸，種植，畜牧，鐵器，醫療。
燥都的尋劍者持有這些東西，整個燥都也只有這些東西。
燥都，除了尋劍者之外，只有工人。
一旦有自立名目，新勢力崛起的苗頭，彩刀就會帶尋劍者屠殺這些新力量，不過更多是他獨自在做這些東西，他也是人——也不想濫殺無辜，斬首有時會更乾脆利落。
他行走於燥都的街道上，沒有人能認出他來。
受萬民之矢時，他帶的是一張面具，也沒人敢反對他，反對他的人被他當場殺了。
於是，燥都的王是一個不知面目的人，人們只認他的面具和彈矢防護場。
殺新勢力事小，更多的時候他殺的是燥都的尋劍者，一個潛伏在暗影中，連自己人都殺的從劍——在這種高壓的殺人政治下，尋劍者亦人人自危，但腐敗仍然層出不窮。
白天巡邏，夜晚戴上面具去參加尋劍者事務，然後練劍。
名義上，他是一個武者。
這七十一年間，招募尋劍者的事是越來越少了，因為聖山就在那裡，想奪劍的人自己去就是了，做武者更自由。
尋劍者組織，已經有一半變成了統治工具，除去收入極高又穩定還有一定程度的權力以外，對比武者來說又少了很多自由。
——實際上天下大陸的武者數量是尋劍者幾倍多，尋劍者外也有一個江湖世界，有不少比普通尋劍者兇悍的人物存在。
因此尋劍者與民間武者的矛盾也時常發生，
天下是七劍的天下，即便七劍無為而治，從劍累死累活，也依然是七劍的天下，他哪天心情不好，把天下大陸屠了也沒人拿他有辦法。
唯一值得欣慰的，還好這些年誕生的從劍都不是窮兇惡極之人，搖搖晃晃地，依然把天下大陸的秩序維持下來，沒有發展到軍閥混戰，民不聊生的地步。
彩刀走在沿著大裂谷建立的木道上，這些木道在崖壁上向外延伸出5到6米，上下有十幾層之多，人稱這裡是燥都下層，這裡也有必要的醫療/居住/水道措施，但是食物必須要從大裂谷上方繞谷而建的建築群上生產運輸。
下層再往下，就是蜿蜒盤旋不見盡頭的礦脈，這樣的佈置在燥都附近還有幾處，不過是這條礦脈最大而已，燥都也不單是一條礦脈，而
