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比如“金鐘罩”，現在三寶可以很自如的收放金鐘罩。
到了後期就更加的玄妙了，可以把金鐘罩在任何的部位釋放。更是集攻防一體，比如把金鐘罩在手上釋放，可以重點保護手臂的同時更能增加手上的攻擊力度。這可比單純的把真氣外放到拳頭手臂上簡直不可同rì而語，金鐘罩就像是有組織有紀律的特種部隊，而單純的真氣外放卻更像是一群從未拿過武器上過戰場的烏合之眾。
到了大圓滿的境界更是神奇，可以把真氣釋放體外，變化成各種形狀，可以說對真氣的控制達到了出神入化的境界。
修煉的過程是提煉自身真氣和對自身真氣的運用和掌握。但是這兩者內提煉自身的真氣會消耗大量的時間，對於自身真氣的運用也就是在先天之境時透過煉神之術才能更好的體現出來。
而每個階段再往下細分的話也要分為四個時期，初期入門運用、中期知常熟練，後期乃是熟能生巧，圓滿期乃是神奇玄妙出神入化。
而三寶因為金錢劍的緣故，金鐘罩和凌波微步不能單獨的修煉，要用易筋經轉化熔鍊後才能修煉，這也有一個大大的好處。那就是他不用像別人每修煉一門功夫，就要單獨的要練出一種真氣，不是每個人都能得到像易筋經這種無上之寶的。
就像是凌波微步和金鐘罩分別是不同的兩大神功，兩者幾乎沒有相同之處，所以修煉出來的真氣更是相互排斥。三寶要不是用易筋經從中起著莫大的作用，三寶就算是有足夠的元氣，也不可能現在這個年紀修成先天中期，甚至連先天之境都還摸不到門檻呢！
而現在卻是隻修煉易筋經真氣就能完全解決了問題，因為易筋經不只是融合同化的能力，更有轉化各種屬xìng真氣的能力。就像是凌波微步和金鐘罩這兩大神功都可以從易筋經真氣中轉化成所特有的真氣。
三寶看著大師正在修練，心裡也漸漸的起了心思，心想：“師父修煉可能要比我更方便，當然是除了沒有金錢劍的因素之外。因為師父不只是可以把易筋經轉化成各種真氣，也更能用各種神功修煉出的真氣轉化成易筋經真氣。”
的確如此，大師不像三寶這樣是從金錢劍中提取元氣，他是從五穀jīng微之中攝取的元氣。所以他也就可以用各種功夫修煉轉化。
當然三寶也並不知道大師現在到底是什麼境界，以他先天中期的境界也看不出大師的修為。三寶覺得和幾年前看到大師的時候沒什麼兩樣。
也就是因為如此，三寶才覺得大師深不可測。
因為你要是看的清，說的明。就算比你修為高強，但是也已經是觸手可及了。以後天和先天這兩大境界的差距，竟然沒有覺得什麼兩樣？反而說明這是真正的深不可測。
三寶等了一會兒，大師的速度慢了下來，身形也看的清楚了。
“來，陪我練會兒。”大師的聲音從場中傳到三寶的耳中。
“好。”三寶也是求之不得呢，話說他自從修煉有成之後，還沒有與人比試過呢！不是交手，不是比武，就是單純的比試一下。
“你來抓我吧！”大師說道，說完身形隨即加快，又很快的變成了一道影子一般。
三寶把手中的餃子放到旁邊的屋子裡，一個閃身，速度也猛地加快，腳下步伐也隨之一變，人已經隨著大師的身影跟了上去。
據大師自己所說，當年他藝成下山之時，就已經把凌波微步練之大成之境，更不用說現在。肯定已經是爐火純青的地步了。
三寶卻是因為修煉的時間過短，而且他還不能用凌波微步來用於修練真氣的功法，所以他只是練成了八種練法和三分之一左右的步法而已。
但是這已經不影響他的發揮了，只見他的身影也如影隨形一般的跟著大師的身後，隨著
