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現在是如何運用辯證唯物主義思想和理論實現對當前農村“鞏固脫貧攻堅成果推進鄉村振興”研究思路，郭雲天想到這裡就算“言歸正傳”了，他想如果疫情過後就找武澤天或者梅梅學習和探討這些在黃土地上實施“鞏固脫貧攻堅成果推進鄉村振興”的工作者、實施者和實踐者，理論總是來源於實踐，而實踐就是在實際生活和工作過程中的經歷和經驗，不與那些和“泥土”經常打交道的農民在一起就永遠不會懂得“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”所產生的靈感和寫作動機，辨證唯物主義者認為“物質是第一位的、意識是第二位的”，勞動在自然界才是一切財富的源泉，自然界為勞動提供“場所”，勞動把在“場所”獲得財富，勞動是整個人類生活的第一個基本條件。勞動使猿變成了人——勞動創造了人本身。恩格斯《勞動在從猿到人的轉變中的作用》明確地提出了“勞動創造了人本身”，這既唯物又辯證地回答了人的起源問題。根據這些理論，郭雲天自我認為“改變人類生存條件的根本就是改變思維，才能有效地改變生活條件而治窮致富奔向小康，那麼建設美麗鄉村的設想就必須建立在‘鞏固脫貧致富成果’的基礎之上，否則美麗鄉村的建設只能是空中樓閣、無稽之談和紅口白牙說空話。”，於是，郭雲天就在手機裡寫上“鞏固脫貧攻堅成果與推進鄉村振興之間的辯證關係探討”，然後在哪裡參與幫扶副標題就是“——凝匯縣武家寺（鎮）呂家莊村乏驢坡社（組）農村工作考察與實踐”。
想到這裡，郭雲天撥通了呂軍的電話，說明了要去呂家莊村實施“鞏固脫貧攻堅成果與推進鄉村振興”工作的意向，呂軍表示熱烈歡迎，並且一再說到“我們村‘鞏固脫貧攻堅成果與推進鄉村振興’工作終於有了目標和依靠，也有了發展的前景和效果”，隨著手機“噹啷”的響過，郭雲天看到手機裡的影片，是一段村民與政府幹部聯合防控疫情的影片，當即寫下自己的感慨《凝聚在黨旗下》，全文如下：
\/\/再一次的“疫情”入侵\/再一次的按下“暫停鍵”\/凝聚在黨旗下的防控力量\/從城市到農村一呼百應\/全民皆兵、全民皆防、官民同心\/政府幹部、公安警察、醫務人員……\/\/秋天已經抬起跨入冬季的腳\/被疫情防控了邁出“胡轉”的腿\/凝聚在黨旗下的防控力量\/從幹部到農民萬眾一心\/每一個“密切接觸者”針一樣\/從寬闊無際的大海里撈出來……\/\/疫苗接種和核酸檢測爭分奪秒\/資訊網站裡的值班員日夜守候\/凝聚在黨旗下的防控力量\/胸前戴著“黨徽”臂膀繫著“袖章”\/聚集了志願者和捐助者的身影\/築起守護每一處“健康和生命”的屏障——\/\/眾志成城足以彰顯國力和民心\/銅牆鐵壁能夠遏制病毒和疫情\/凝聚在黨旗下的防控力量\/沐浴陽光的溫暖和星月的燦爛\/建設更加富強偉大祖國的明天\/看到更加輝煌偉大復興的時代——\/\/
呂軍接到郭雲天打來的電話心裡突然一陣高興劃過，就像明天就要迎娶新娘子一樣，呂軍想“萬事萬物總會有奇蹟出現”，真是“山重水複疑無路柳暗花明又一村”，這不就是“窮鄉僻壤養育人才，人才反饋窮鄉僻壤”嗎？況且，郭雲天是梅梅的丈夫，自己又和梅梅是同樣的村主任，呂軍想把這個訊息告訴梅梅，在撥出電話號碼的瞬間又結束通話了，心裡詛咒著自己——郭雲天應該早都告訴梅梅了，能有自己的機會嗎？真是高興了沉不住氣、氣餒了押不住火。
梅梅抱著一天比一天鼓起來的肚子既感到高興又感到擔憂——高興的是她終於可以生個自己的孩子，以後能夠陪伴、能夠養老、能夠傳代；擔憂的是她現在是郭雲天的合法妻子，可是肚子裡的孩子是苟有志的，武澤天、蘭蘭和李芳蘭已經知道她與郭雲天結婚之前就有了身孕，而且是比結
