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，三指被砍落。秦王連砍八劍，荊軻倚柱而笑，大罵秦王：“你真是幸運啊！我想劫持你，讓你交還侵略諸侯的土地，沒有想到事情沒有辦成，這難道是天意嗎？”。
秦舞陽在殿下，知荊軻動手，也要向前，被郎中等眾人殺死。
此事發生在秦王贏政二十年。可惜荊軻受了燕太子丹多年厚待，精心策劃，特地入秦刺殺秦王，但是，正如鬼谷子所說：“揣情最難守司。”實在是計劃沒有變化快，好不容易取得了秦王的信任，藏在衣袖中的匕首又暴露了，真是“人算不如天算”啊！為此還搭上了田光、樊於期、秦舞陽三人的性命，斷送了燕王和太子丹的性命。書 包 網 txt小說上傳分享
第八章：摩篇第八
第八章：摩篇第八
摩者，揣之術也。內符者，揣之主也。用之有道，其道必隱。微摩之以其索欲，測而探之，內符必應；其索應也，必有為之。故微而去之，是謂塞□匿端，隱貌逃情，而人不知，故能成其事而無患。
摩之在此，符之在彼，從而用之，事無不可。古之善摩者，如操鉤而臨深淵，餌而投之，必得魚焉。故曰：主事日成，而人不知；主兵日勝，而人不畏也。聖人謀之於陰，故曰神；成之於陽，故曰明，所謂主事日成者，積德也，而民安之，不知其所以利。積善也，而民道之，不知其所以然；而天下比之神明也。主兵日勝者，常戰於不爭不費，而民不知所以服，不知所以畏，而天下比之神明。
其摩者，有以平，有以正；有以喜，有以怒；有以名，有以行；有以廉，有以信；有以利，有以卑。平者，靜也。正者，宜也。喜者，悅也。怒者，動也。名者，發也。行者，成也。廉者，潔也。信者，期也。利者，求也。卑者，諂也。故聖人所以獨用者，眾人皆有之；然無成功者，其用之非也。
故謀莫難於周密，說莫難於悉聽，事莫難於必成；此三者唯聖人然後能任之。故謀必欲周密；必擇其所與通者說也，故曰：或結而無隙也。夫事成必合於數，故曰：道、數與時相偶者也。說者聽，必合於情；故曰：情合者聽。故物歸類；抱薪趨火，燥者先燃；平地注水，溼者先濡；此物類相應，於事誓猶是也。此言內符之應外摩也如是，故曰：摩之以其類，焉有不相應者；乃摩之以其欲，焉有不聽者。故曰：獨行之道。夫幾者不晚，成而不拘，久而化成。
注：
摩：順，合也。
第一節：摩
第一節：摩
摩者，揣之術也。內符者，揣之主也。用之有道，其道必隱。微摩之以其索欲，測而探之，內符必應；其索應也，必有為之。故微而去之，是謂塞□匿端，隱貌逃情，而人不知，故能成其事而無患。
筆者字面理解
摩者，揣之術也。
“揣”的實施來自於“摩”（順、合）。
內符者，揣之主也。
揣的含義是估量，要想正確估量，就要符合。
用之有道，其道必隱。
運用的要點在於隱秘。
微摩之以其索欲，測而探之，內符必應；
秘密的符合對方的目的，在於索取對方的慾望，一旦揣測到對方的意圖，符合的辦法就一定能夠成功。
其索應也，必有為之。
索取的目的一旦達到，就一定能夠辦成事。
故微而去之，是謂塞□匿端，隱貌逃情，而人不知，故能成其事而無患。
所以秘密的符合對方，要少說話巧妙的隱藏自己想法，要注意自己的表情流露千萬不能讓對方察覺自己的真實意圖，那麼事情可以辦成還不會留下後患。
筆者感悟
鬼谷子闡述了“揣情”是要透過“摩”來實現的。
