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懇求指點迷津，
可心兒長了翅膀，
又回到心上人身旁。
“就在倉央嘉措心猿意馬難以自持的時候，攝政王桑結送給他一座金質的息諍塔，對他說，你要日日面對息諍塔祈禱。西藏存在著政治、軍事和宗教的各個派別，爭權奪利從來沒有止息過，戰爭隨時都會發生。我們在用岩石一樣堅硬的態度針鋒相對的同時，不能忘了我們是釋迦牟尼的信徒，我們最大的願望就是和平。然後攝政王提到了*親政的事兒。
“按照慣例，*喇嘛坐床以後就可以親政。但倉央嘉措對親政一無所知，只是本能地覺得那肯定是一種桎梏，而真正成熟起來的慾望的生命，卻澎澎湃湃地渴望著掙脫。他說：‘親政以後幹什麼？我可以走出布達拉宮，想去哪裡就去哪裡嗎？’攝政王搖搖頭說：‘不能，為了救度眾生，*喇嘛承擔了所有人的苦難，他就是煩惱的化身，是痛苦的象徵。他給西藏帶來了福音，自己卻一點也不幸福。’倉央嘉措吃驚地說：‘為什麼我是煩惱的化身？如果我能給西藏帶來福音，我自己首先就應該幸福，如果我能夠救度眾生，我自己首先就應該救度自己。’
“攝政王桑結點點頭，似乎同意他的說法。又說：‘你出身寧瑪世家，我知道你對寧瑪派密宗方便道的修煉格外感興趣。但你一定要明白，顯宗是密宗的母親，顯宗要人悟道，密宗要人修煉。顯不通，密不修，尤其是男女雙修的方便道，是不可輕易而為的。’倉央嘉措不想聽這些話，轉臉望著窗外。攝政王說：‘從格魯派的角度說，尊者是觀世音菩薩的化身，從寧瑪派的觀點看，你又是蓮花生大師的肉身再現。但不管你的在天之父是誰，你都是偉大五世的轉世，五世是親政的，你也必須親政。現在親政的時機已經成熟，請尊者不要推諉。’
伊卓拉姆 1（2）
“倉央嘉措一聲不吭。攝政王桑結說：‘那就這樣吧，擇日親政。’說罷離開，就要走到門口時，倉央嘉措突然起身，叫了一聲桑結，大聲說：‘親政不親政再說。’然後撲通一聲跪下了：‘你是西藏的攝政王，是我的上師，請你給我自由，我要去參加僧眾多多的祈願*會，我想在*上唱歌跳舞，要去看看拉薩的街市，要去為苦難的人民摸頂祝福。’攝政王桑結回頭一看，愣了。倉央嘉措又說：‘我來拉薩六個月，除了學經，還是學經，沒有一天離開布達拉宮，為什麼？為什麼你要把我關起來？’攝政王桑結眼淚唰啦啦流了下來，心裡的酸楚就像拉薩河滔滔不絕：這就是我們西藏的神王、眾生的主人。他當然有權力自由自在地做他想做的一切，但是，但是……桑結也是撲通一聲跪下了，顫抖著發出一聲肺腑之言：‘請尊者趕快起來，我這個愚魯之人，在神聖的德丹吉殿向你保證，我一定讓你自由。’
“就是攝政王桑結的這個承諾，推後了倉央嘉措的親政。因為人人都知道，要自由就不能親政，親政就不能自由。不久，服侍*的小喇嘛阿朵猝死，促使攝政王徹底放棄了讓倉央嘉措即刻親政的打算。阿朵是中毒死亡。他從膳食官手中接過午飯端進了寢宮德丹吉殿，恰好倉央嘉措鬱悶得沒有胃口，就說你吃一點再送回去吧，免得膳食官又來勸我。阿朵死後，攝政王追查毒源，發現膳食官已經逃走。膳食官負責安排*的飲食，早中晚吃什麼，每天寫成食譜交給*廚房製作，每頓飯前他都要親口嚐遍所有食物，防止有人下毒。可現在，這個防人下毒的人自己卻下了毒，真正是防不勝防了。攝政王桑結來到布達拉宮紅宮塔殿，在巨大的五世*靈塔前跪下說：‘偉大的父親般的五世請你告訴我，我現在還能相信誰呢？我應該怎麼辦才能符合你的遺願、神的想法呢？’跪拜祈禱了三個小時，他又派人請來乃瓊大護法，對他說：‘保護六世*喇嘛就是保護西藏，是聖教第一重要的事情。請大護法速降神旨，
