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，吳三桂是“衝冠一怒為紅顏”。想像一下，一場規模浩大的戰爭，死傷幾萬，卻是為了要奪取一個人，那是多麼讓人心往神之。我是學歷史的，當然不相信苻堅只是為了要一個高僧而發動戰爭。其實，苻堅真的明白鳩摩羅什能帶來什麼嗎？他要鳩摩羅什，只是因為聽說羅什“善閒陰陽”。賈誼才高，漢文帝也只是“不問蒼生問鬼神”。
“艾晴！”
啊？我又神遊了。回神看見兩個和尚正對我行禮。我趕緊回禮。他們可是我穿越了兩次，頭一回碰上的老鄉。
羅什對他們介紹說我是他少年時漢語師父的侄女，到龜茲禮佛來的。跟他們簡單交流了幾句，不敢說太多，因為我對南北朝十六國時期的認識僅有書面知識，怕說出什麼露餡的話來。
他們跟我寒暄幾句後，就拉著羅什問法。因為說的是梵語，我便轉頭去看牆上的壁畫。
“此段經文意為：眾多國土中，眾生若干種心，如來未有不知。是何故？”
他講的是漢文！我回頭看他，收到了一個不易察覺的淺笑。他是希望我也能聽懂麼？我愣一愣，聽他繼續講：“如來所說諸心，皆非真實存在之心，只是逐境而起的妄念。假名為心，所以者何？因過去之心，已成過去，渺無蹤跡，求之不得。現在之心，念念不住，亦不可得。未來未生，更是求不可得。”
他的漢文已經非常流利了，加上聲音溫潤如珠玉，一字一句，彷彿微風輕撫過心房。
“所以，說法者，本無法可說，是名說法。非但無法可說，甚至也無說法之人。”他長身挺立，一抹自信的笑停在嘴角，向著矮他一頭的兩人略一傾身，“羅什所解，二位可得要義？”
僧純和曇充如醍醐灌頂，細咀著羅什的話，臉上皆是如痴如醉狀。我怔怔地看向羅什，此刻的他，渾身上下自信開闊，魅力讓人無法直視。雖然年輕，卻已經具備了大宗師的風範了。
下午繼續遊覽，最北端在高起的丘陵坡下，開鑿有僧房窟群，最大的有十多個僧房，其實是一個個的小龕，能容一個人坐在裡面。羅什指著後壁上一個顏色更深彷彿是個模糊不清的人影說，那是歷代高僧在此苦修坐禪，時間太久，印上石壁的影像。小乘佛教重視修行，修行便是整日坐在空無一物的僧房裡，苦思佛理。這其實是從印度瑜伽修行而來。佛陀釋迦牟尼在得道前過了六年的的苦行，就是這樣整日枯坐冥想，進食稀少，渾身邋遢。他悟道後不再拒絕進食，不再穿糞掃衣，但仍保留了靜修禪坐，成為小乘的一大特點。所以，小乘佛教寺廟，都有數量龐大的僧房窟。
只是，這一排排僧房裡空無一人，看上去寂靜冷清。我問羅什，他微微一笑：“自羅什掌雀離大寺，廣宣大乘諸經論，要求寺中僧人出外講法，深入眾生。這禪坐靜修，是為修行之輔，可權宜方便行事。”
十年前他初接觸大乘，當時還得了不少小乘僧人的詬病，斥責他偷學外道謬論。十年中他以對佛教經典的熟知，令人折服的口才，與王家貴族無人可及的關係，盡全力改龜茲信奉大乘。記得他的傳記裡有載“時龜茲僧眾一萬餘人，疑非凡夫”，對羅什“鹹推而幾敬之，莫敢居上。”
“又在發傻了。”
我將遊走的神思拽回，盯著他俊逸的臉，感慨萬千：“羅什，你已經不再是十年前的那個為改宗彷徨猶豫的少年了。”
“是啊。”他的眼神越過我，似乎在回想什麼。嘴角一彎，露出一抹明朗的笑：“艾晴，若不是聽了你一番話，羅什也無法如此堅定改宗。這十年來，凡是遇有困阻，羅什都會想起你曾說過的話。大乘渡人，是為改變小乘自了弊端。佛法才能流傳更廣，普渡眾生。所以，為了能渡更多人，羅什的確費了不少心力。”
他將眼光轉向僧房外，看著遠處，朗聲說：“佛
