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一大早，李嘗淺又被掌門叫入醒身閣傳道。
李嘗淺今年十五歲，記事起就在山莊內習武修道了，說是修道，卻連最基礎的《道德真經》都讀不通順，他不愛虛無縹緲的道術，也不想長生，更不想飛昇成仙。
每當學習道法時，書上工整的文字在李嘗淺眼中就像蠕動的蟲子，從左眼爬入右眼爬出，總之不過腦子。
雲頂觀有專門的內功心法，他只在修習內功和練習劍法上會專心致志。
歸藏心法在天下所有內功中都算一流的，按階段共分成七層，雲頂觀的弟子都要從小學習，而且心法並非秘傳，若有江湖人上山想要修煉功法，也可隨道士們一起修煉。
一是因為歸藏心法沒有書籍記錄，全靠觀內道士口口相傳，一代傳一代，且規定嚴格，必須習滿一層，根基打牢，才可繼續傳授下一層，不可好高騖遠，否則有走火入魔的風險。
二是因為歸藏心法建立在道教框架之下，修習此內功的人必須修道，若不修道只學內功倒也不會對身體有什麼損傷，只不過最多隻能練到第二層，達到強身健體的效果，並無更多的益處，因為三層之後，道法將大量融入內功之中，如果想要更上一層樓，就必須同時修道。
所以雲頂觀內並不禁止歸藏心法的外傳，若是因傳授歸藏心法使學習之人入道，傳授內功的道士也算是結了一樁福緣，渡人亦渡己。
至於練劍，不同於內功，允劍山莊的劍法密不外傳，門下道士也必須在觀內修滿五年才可學習劍法。
同歸藏心法一樣的是，撫雲劍法也沒有書籍記錄，全靠道士們口述，但與傳授內功不同，每名習劍道士都有唯一的師傅，師傅在徒弟出師之後，才可教下一名弟子習劍。
劍法博大精深，屬道家“生萬物”，劍法的第一個主人在教會弟子後，弟子會在劍法的基礎上融入自己的理解，當弟子成為師傅時，再去傳授給自己的弟子。
這樣一代代傳下後，撫雲劍法變化多端，足有數百種練法，但殊途同歸，習得劍法的劍客劍法飄逸，出劍迅速精準，有幸目睹者無一不對撫雲劍法的使用者露出羨慕的神情。
李嘗淺的師傅是允劍山莊的掌門，這本該是一件值得驕傲的事情。但究其原因，卻讓人哭笑不得。
習得劍法的道士會挑選令自己滿意的小道做習劍人，每年春天都會有一批符合習劍資格的道士，這種選擇在一定意義上是雙向的，小道士雖然也可以拒絕老道士的入門邀約，但無法主動挑選師傅，若自己敬仰的道士今年沒有選擇成為自己的師傅，那隻能等到第二年重新來過。
若是不幸自己心目中的師傅挑選了別的習劍弟子，只能說命無此緣。執念消除也就罷了，如果執念難消，只能等幾年，待那名弟子出師後，再次期望自己能被選中。
有些實在緣分未到，自己心目中的“師傅”最終也沒有選擇自己，那麼消除執念的方法只能是“師傅”的已出師弟子回過頭來認自己成為弟子。
所以觀內往往出現同時開始修道，年歲相仿，但在修習劍法上，一人為師，一人為徒的情況，更嚴重的甚至師傅比習劍人的歲數還要小几十歲。
也有一部分小道士並不想習劍，所以即使有習劍資格，也主動退出，只想遁入道門，一心只在道法中。
李嘗淺不愛修道，一個不修道的道士，就相當於學堂中最調皮搗蛋的學生，但道士們對修道之事從不強求，若無機緣，修的道也是無用道，到頭來還不如不修。
李嘗淺對劍法好奇多過痴迷，每當看到師兄或長老們在悟劍長廊上練劍時都會心潮澎湃。
十歲那年，李嘗淺擁有了習劍的資格，他希望被師傅選中，任何師傅都行，然後透過刻苦習劍來回報道士們的善意。
直到
