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西方有神，名曰佛。——《後漢書·西域傳》
只見來者，是一尊佛陀相的人物。其身上佛光四面各衍出一丈，上半身廣大，威儀端嚴，猶如獅王，眼色紺青，如青蓮花。眉間生有白毫，雪白潔淨。全身面板細滑潤澤，不為一切塵垢所染，且俱為真金之色，猶如眾寶莊嚴的妙金臺。手腳指間生有網縵，奇異無比。
祂頭上頂著一個簡簡單單的系統賦名：【佛】。
“三界唯心，萬物唯識，萬物皆空，唯心所致。”佛輕啟齒，梵音嫋嫋。“一切唯心造，所謂無，亦不過心之識。”
李空迷惑的撓了撓頭，發現自己聽不懂這個佛在說什麼。
一旁的終焉之無倒是接上了話：“即便一切當真唯心所造，無亦在一切之外。泛無都可做到‘不可想’、‘不可名’，更何況是我所代言的那位呢？”
佛輕輕搖了搖頭，緩緩道：“諸法是因緣的生滅，一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。如爾所言之無真存，則必有其存之因。”
“有因還叫無麼？”終焉之無笑著反問道。
“無因即是有因！而有因之事物，為我之一隅。”佛語速稍稍變快。“一即是一切，一切即是一，此為圓融。萬物無差，故無因即是有因。”
“”李空這回大概能聽懂了。“我怎麼覺得概念體之間的戰鬥就是嘴炮和強詞奪理呢”
終焉之無呵呵笑道：“既然如此，你為何無法突破遊戲空間？若萬物皆一，按你的邏輯，你也可以是‘超越’，那你為何不超脫遊戲空間，反而為其所限？”
佛一愣，冷汗從隆滿的雙頰淌下：“這因為遊戲空間也是我！我也是遊戲空間！所以也沒有誰限制誰一說，同理，‘超越’也是我，我也是‘超越’”
“那我便問最後一個問題。”終焉之無笑著道：“你說一即是一切，一切即是一，那麼，‘即’是什麼意思？”
“‘即’，當然就是‘是’的意思了。”佛道。
“那‘是’呢？”終焉之無繼續問道。
“‘是’，當然就是呃”佛愣住了。
想要表述定義語“xx是yy”，就必須定義“是”
“‘是’等同之意也。”佛思慮片刻，道。
“那‘等同’是什麼意思呢？”
“等同，無差異也”佛的身軀不知為何逐漸變得有些扭曲。
“哈，那便是了。”終焉之無露出計謀得逞般的笑容道，“你唯一的依仗，‘圓融’，其最根本的本質，都僅僅是我無之領域的一部分！無論是想要消滅無，又或亦是吸收無，都不過是你痴心妄想罷了！”
“不！！！”佛的身形暴跌，頭頂上的系統賦名也出現了百分比，從100％開始飛速下跌，期間佛的樣貌不斷變化。這些樣貌形象各異，乍看之下，似是觀音，仔細看去，卻又是佛陀本尊之相。
楊枝、龍頭、持經、圓光、遊戲、白衣、蓮臥、瀧見、施藥、魚籃種種形象，不一而足。
很快，這個百分比跌至零的死線，隨之而來的，是佛的徹底消亡。
看來，特質概念被以某種形式證偽或被吞噬，是消滅概念統合體的方式。李空暗暗想到。所以說，嘴炮殺人，似乎在某種意義上是可行的？
“呵。不過是幹掉了佛而已，算不得什麼。佛這種概念，我隨手便能吞併或抹去。”一個新的聲音加入了。
李空抬首看去，那是一個玄色道人，頭頂之字是【道】。
“道？！”居然連這種概念都出來了麼？
“不錯，本尊即是‘道’本身。我是道，是太一，是宇宙的本原，是元氣，是至精者，是元炁，是自然，是一切之始！道生一，一生二，二生三，三生萬物！沒有什麼不是我生而化
