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小說《西遊記》裡有個烏雞國，是一個建立不久的國家，唐僧西行的必經之地。為什麼用“烏雞”做國號，令人費解。烏雞，看起來還算漂亮，無論是白毛還是黑毛，骨頭都是黑的，煮成湯是大補。這個國名很容易令人聯想到，該國在國家治理上外表光鮮，內裡黑暗。果真如此嗎？烏雞國也算是個大國，中央官員有四百人之多。唐太宗貞觀年間中央文武官員也只有六百四十名。當然，烏雞國是否人浮於事、冗官充斥，不得而知。烏雞國的治理要仰仗國王，而烏雞國卻有過真國王、假國王。誰是明君呢？先說說真的國王，他出場時已經被妖怪害死了。烏雞國王託夢給唐僧，說自己是烏雞國的創立者。開國君主，功勞大，將來可以諡號為太祖，了不起！烏雞國王想不明白的是：自己在位時，崇佛愛民，為什麼會有這樣的遭遇？歷史上崇佛與毀佛的事情不少。很多朝代統治者利用宗教來緩和矛盾，增強凝聚力，烏雞國王也這樣做了。他好善齋僧。在都城東邊四十里的山坳裡，有一座歷史悠久的寺院，烏雞國國王派官員賞賜金帛，修佛殿佛像，使得寶林禪寺“樓臺疊疊，殿閣重重”，各種建築將近三百間，並賜名“敕建寶林寺”。來自天朝上國的唐僧都由衷讚歎：如果大唐有這樣的寺廟塑像，我也不用往西天去了。國家初創，花費鉅額財力物力建造寺廟，可見心誠。 寶林禪寺裡住著有度牒的和尚五百人。正式的和尚才有度牒，相當於資格證書。發放度牒是國家對僧侶進行管理的有效辦法，憑藉度牒可以免除徭役和賦稅。當然，辦理度牒要花一筆錢。如果政府財政困難，可以透過發放度牒短時間內集中大筆資金。烏雞國王不知什麼原因得罪了玉帝，幾年前大旱災，國家“倉廩空虛，錢糧盡絕”，官員俸祿都停了，百姓很多人餓死。嚴重的旱災之下，國王帶領百姓齋戒祈禱，卻求雨不成，旱災持續三年。絕望之際，來了個鐘南山道士，登壇作法，立刻大雨滂沱，解除了災荒。烏雞國國王聘他為國師，並結為兄弟，形影不離。其實這個妖怪是文殊菩薩的坐騎青毛獅子變化的。先前，如來佛看到烏雞國王誠心敬佛，派菩薩來度他歸西，早證金身羅漢。要知道，沙和尚走了十萬八千里路才得了金身羅漢的果位，烏雞國王運氣真是好。 青毛獅子變成道士幫忙降雨，烏雞國恢復了生產生活。菩薩幻形入世，去見烏雞國王。文殊菩薩沒有光鮮亮麗地降臨，而是變做“一位凡僧，化些齋供”，穿著邋遢，不順著國王說話。千不該萬不該，烏雞國國王大怒，動了殺機，將菩薩“一條繩捆了，送在那御水河中”，浸了三天三夜。若是個凡人，即使有九條命也早沒了。文殊菩薩把事情經過報告給佛祖，如來佛見國王好大喜功、以貌取人，判定他不是真心敬佛拜佛。於是下令推那國王下井，浸他三年，直到唐僧師徒經過此地救他起死回生。如果不是文殊菩薩臨時加了一項考察，這個烏雞國王就矇混過關了。來自佛國的妖怪國師當上了假國王，無為而治。據真國王對唐僧說，那個妖怪“都城隍常與他會酒，海龍王盡與他有親，東嶽天齊是他的好朋友，十代閻羅是他的異兄弟”。妖怪做國王，心思不在內政，而是與神仙鬼怪交遊。當國王是他的副業，相當於度假。只因為唐僧師徒離烏雞國尚遠，他暫攝王位。假國王遠離後宮，不修佛寺不佈施，寶林禪寺也衰敗了，寺裡的和尚十分貧窮，有的甚至沒有長衣服。種豆得瓜。據菩薩說，三年來，烏雞國風調雨順，百姓安居樂業，百官擁戴，國泰民安。假國王雖然沒什麼作為，仍然算得上是個有道明君。唐僧不知道烏雞國之前發生過什麼，烏雞國王如何對菩薩的那些細節，他也不知道。烏雞國王託夢講述妖怪害人竊國，唐僧想起自己的父親曾經被人害死，感同身受，命令孫悟空除妖。孫悟空最喜歡打妖怪，還設計出來很複雜的程式。就在假國王現形、快要打死妖怪的時候，文殊菩薩及時出現，說明原委，救走了妖精，迴歸本部
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