第118章 麻將美女 (第1/4頁)
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文藝青年們可能在城市裡壓抑的太久了，一路的綿綿翠竹洗禮後，又有瑤裡世外桃源美麗風光景緻陶然怡情。天地悠悠，此地正如抱卜子羅浮山是也，三月天地造化之鬼斧神工，性靈之氣是無法隱藏的。歷史上先賢們都是出入紫禁朝堂的封疆大吏，過去文化的傳承都以衣錦還鄉為榮光。落葉歸根人生中的榮譽，而非現代的年輕人們，拼命的奔向大城市北上廣，最後都會品讀魯迅的故鄉，老舍的北平的秋，郁達夫故都的秋。
士大夫們，舉人老爺們，進士、翰林們，狀元、探花、榜眼們，故鄉才是最後的靈魂歸處。現代科技生產力發達了，年輕人們只要好好讀書，就有機會定居在北京，上海，廣州，杭州，南京這些大都市。而清朝的王爺們是不能離開京城的，朝堂上的官員們到了退休的年齡必須回祖籍的。可見能住能住在北京城是多麼幸運，又是多麼奢華的。
大聲的喧譁，情緒的失控，是因為感官刺激的反應，思想精神過於興奮激動。八仙桌上擺滿了瑤裡本地山裡珍餚美食，都是本土特色菜。因為一直坐火車還有汽車，又在瑤裡古鎮山上山下采風了好一陣子，八菜一湯delicious taste，品味這精緻的袁枚食單也好，食色男女並非只侷限於酒色，太過於狹隘了。
欲界色界無色界也是食色藝術的三個階段，starve desire飢餓的慾望，是食色境界的前提。諸位吃相過於飢餓的藝術家化挺虛偽的。論吃的藝術，金瓶梅里的是人間煙火最高境界了，紅樓夢裡的則是一群不食人間煙火的藝術家盛宴，瓊漿玉液並非凡塵俗子想要的美酒，也不想會稽山下蘭亭曲水流觴，乾隆花園禊賞亭，紫禁城裡最高境界的飲酒。蘭亭序王羲之的飲酒arts，食色性也，但是文藝青年們卻都歪打正著，眼前的食色藝術佳餚的確能浮想聯翩的。
有些隔世穿越，現實的躁動城市生活一切都那麼不可思議的，根本參悟不透啊。食色的抽象是藝術的概念，因為害怕諸位文藝青年們受酒神的誘惑，乾脆滴酒不沾。魯班劉天生有佛性，滴酒不沾。當然了，李泰安是位隱藏的酒簍子，小吉更別提了可能對酒過敏。酒色本是一種生活的藝術，王羲之的魏晉酒色藝術是最高境界了。
竹林七賢有點兒走火入魔了，到了李白又迴歸酒色的最高境界了。金瓶梅還有紅樓夢，酒色是純粹的生活藝術了。有時挺神奇的酒不醉人人自醉，喝茶品茗也能醉啊，味道產生的starve styles，終於理解豬八戒為何品不出人參果味道的原因了，豬悟能才是人間最高的美食家，挺微妙。
最美的taste往往品不出sense，和出了桃花源後就是夢啊，再也回不到桃花源裡了。諸位青年藝術家們都成了老殘遊記裡的老殘，人生太多太多的存在只能意會，現在所有的文藝青年們都是演員自我修養的本色出演。他們是坐在八仙桌旁，食色演員一出鬧劇，又是一出文藝青年們的喜劇，他們是飢餓的藝術家，還好她們喜歡這幫子傢伙們的滑稽表演。
“魚，魚……”
“對，是剛剛從河裡捕捉的魚。”
“啊，我們剛剛不久前拍到的那條游魚嗎？”
“從河上游到河下游的一條魚啊。”
“這是特色菜。”
“這些是本地的特色菜，純素的。”
魚呀，在飢餓的藝術面前，文藝青年們都誇魚的taste，魚確實可口美味。人類如此善忘，在魚的美味面前，瞬間魚變成了骨頭和刺。活在夢中的魚和活在現實中的cats命運截然不同，魚進了文藝青年們的肚子裡，而會念阿彌陀佛的貓則成了佛。
“好吃嗎？”
“當然，好吃到忘記taste。”
所以中國的酒文化，推崇魏晉的王羲之，他是酒文化的最高
