第116章 青花瓷 (第1/4頁)
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夕陽無限好，心靈中依舊沉迷於通往遙裡的竹海之中，竹林裡一定有林妹妹和史湘雲，瀟湘妃子其實是一幅山水美人兒的圖畫，竹子的清高氣節不僅僅寓意著魏晉竹林七賢的高風亮節，更是美人兒的純潔高雅的象徵。
也許只有竹子能同荷花表現出純粹的天地造化美的化身出來，風流浪漫，騷客最有風骨的當屬屈原了。神話是存在的，屈原的想象中的女神美人兒山鬼，她們是神話中存在的美，至少山鬼的美麗傳說是真真切切的，而非幻夢中的虛無。
這裡既有李白的仙氣，還有江州司馬的多情，彷彿能聽到猶抱琵琶半遮面的美人，蕩起幽懷情動，情思，相思，萬水千山總是情啊！
景德鎮是青花瓷之美的外在，遙裡的山山水水一切才是青花瓷之美的內在。眼中所見的一切，只不過是千年青花瓷文化歷史沉澱的浮光掠影而已，美的存在與瞬間的時空穿越感是藝術靈魂的源泉，還有靈感1火花。
在景德鎮所展現的是青花瓷的魂力壯觀氣象，至少能看到景德鎮的前世今生的美麗輝煌榮光，但凡景德鎮這樣歷史文化青花瓷都如同青花瓷之美，美人之美都是內斂含蓄，隱藏著的。如古代的閨閣美人們藏還藏不住呢，怎肯春光外露呢，瑤裡之美非得穿越竹海之後才能如琢如磨的好比用金剛經換洗換洗靈魂深處的塵埃。
現在理解陶淵明採菊東籬下，悠然見南山的境界了，非得在江西的望廬山瀑布的鐘南山才能如此。日照香爐生紫煙，疑是銀河落九天。屈原、陶淵明，還有詩仙李白，至少能展現出瑤裡的美有多麼美輪美奐，還有如何欣賞瑤裡青花瓷之美的神韻，得有出離凡心的詩的情懷和精神。人生也得至少有賈雨村僥倖式的愛情衝動，神魂盪漾吧，否則豈不饕餮囫圇吞棗了青花瓷美麗的神話。至少到了瑤裡能領悟感受神話的寶貴，真是人類美存在的最好的方式了。啊！至少景德鎮裡隱韻了一些青花瓷般的風骨風流了，洗滌了一些市井的阿扎俗氣了。
孔夫子的詩經之美，如同心中的鏡子，似乎有些期待不是西江月中的寶玉，而是瑤裡竹林裡的瀟湘之美。一點點的缺失遺憾啊，巫山神女哦，南方的山水是有靈性的。
宋玉不想登徒子好色賦中的美人兒之美，話題始終是那神秘古老的傳說，什麼湘西的趕屍傳說，他還不如去鳳凰古城尋找翠翠呢。張笙覺得這瑤裡的氣運就是樓外青山樓外樓的美人天下，瞧瞧眼前的山，幾乎都是直衝雲霄，瑤池之水天上來也絲毫不遜屈子的汨羅江浪漫之美啊。
文藝青年們肯定想象著浣紗的西施，七仙女們的戲水，而張笙心中卻是楚辭中的山鬼，幻想著她的美麗出現。
碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛侯之妻，東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。
手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。
碩人敖敖，說於農郊。四牡有嬌，朱幩鑣鑣，翟茀以朝。大夫夙退，天使君勞。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鮪發發，葭菼揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅。
心靈中的fury and sound of mind and body，這裡似乎擁有一股神奇的治癒力，當心靈成為詩情畫意的一部分，客觀和主觀的互動式交融成為夢幻，終於明白萬物皆有靈性，皆可成佛。莊子的逍遙，其邪不言而喻，神奇妙處所在了。
至少瑤裡能產生一種穿越的sense，不知有魏晉仿若幾世幾代，不會有苛政猛於虎的無奈了，至少短暫的出離感產生了能遇屈原的山鬼多好，那是不可期遇的愛和愛情。山鬼浪漫幻想，在這裡才能理解花妖之美的誕生，瑤裡的花花草草山山水水松柏翠竹都是有靈性的，愛情神話傳說，所有的一切夢的元素都天籟俱寂啦。怎麼形容呢？時間靜止了
