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“在我看來，《刀與春色》這部劇作的本質，是一種人類內心慾望和社會準則之間的鬥爭。”不死川正一注視著書本，議論道，“作為小說男女主的櫻井和小百合，在過去的那個談‘性’色變的年代，他們卻將自己變態的性行為，當作一種釋放自我的儀式。
“他們之所以會有這樣的想法，究其根本，就是劇作裡所寫的那個年代，性觀念未能得到合理普及所導致。在當時的社會背景之下，無論男女，再娶和再嫁都是一種遭人厭棄的行為。所以對妻子已逝世的櫻井，在當時的時代，光明正大地娶小百合，是對亡妻的不忠誠。故而只能利用私奔的手段，才能和心愛的小百合在一起。
“而對小百合而言，既然櫻井對亡妻已‘不忠’，那麼對待自己也有可能移情別戀，再加上她對於櫻井的依戀實在太深，才導致了悲劇的發生。
“因此，在社會條條框框的拘束之下，性行為是他們二人之間‘愛’的一種表達，也是打破社會給予他們枷鎖的行為。在這之前，他們只能在社會的重壓之下，壓抑自己的感情。但有了這個宣洩口之後，他們卻又因快樂，而一步一步失去控制慾望的理性，從而讓慾望如傾斜的洪水般噴湧而出，釀成悲劇。
“所以，我不禁思考——在當時的年代，對‘性慾望’的追求，究竟是先進，還是墮落？”
聽聞著不死川正一所言的一大段話，我不禁提問道：“那不死川同學最後得出的結論是？”
“當然是墮落。”不死川正一不假思索道，“雖然我能夠理解櫻井和小百合的境遇，但是放縱慾望本身，就是一種墮落。即使在當時的社會重壓之下，櫻井和小百合也能找到除了性以外的其他途徑，來表達自己的‘愛’。
“雖然櫻井和小百合彼此相愛，但他們在每日每夜的巫山雲雨過後，卻還是成日精神空虛，患得患失——這不是一種健康的愛應有的狀態。而且，這種沒日沒夜的性行為，也已經徹底荒廢了他們二人的生活，讓他們成為慾望的奴隸。
“所以，我對我們的現狀，有一些擔心。”
“擔心？”我略有疑慮地問道，“不死川同學，你在擔心什麼呢？”
“我在擔心，我們剩餘還存活的十幾人裡頭，有人會因為無法逃生的壓力，從而像櫻井和小百合一樣，從不正當的‘殺人行為’之中獲得‘快樂’。”不死川正一搖了搖頭，“希望這只是我想多了。”
“......”
很可惜，在這裡的十六人當中，有絕大部分都是因為“熱愛殺人類綜藝”而來的。
而且，不死川正一所不知道的是——他口中所說的“慾望的奴隸”，並不只是存在於我們十六人當中。
在當今的這個社會，這種人可謂是滿街都是。
在經濟下行，人們工作困難的情況之下，殺人類綜藝不僅僅是普通人排解情緒的一種途徑，也是本國政府用以增加就業崗位，削減人口，緩解經濟壓力的工具。
《彈丸論破》系列的殺人類綜藝之所以那麼火，背後自然也是有著政府的支援。只是當初最原終一的事，實在鬧得人盡皆知，有損政府的臉面，才導致《彈丸論破》就此被終結。
而殺人類綜藝之中，各種獨特的殺人手法，以及《死亡遊戲》前幾季的獵奇元素，都成功滿足了觀眾們空虛的內心。這些觀眾裡，有一夜之間被裁員的無業者，也有被拖欠著幾個月薪水，日日加班卻沒有加班費的底層員工。
他們日復一日地勞作，作為社會的齒輪重複運轉著。他們承載著社會的車輪，卻又擔心就此成為它底下的一道車轍。
最可怕的是，從現在的《死亡遊戲》觀看量來看，這樣的人，才是真正的大多數。
換而言之，無論哪個時代，真正過得生活充實的，都只有
