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以鏤金石軒詞話自序

餘常以詞自娛。詞者，源起五代，盛極兩宋。歷朝以降，華章迭出。囊括之廣，包舉之大，能言詩之所不能言，有文字以來殆無與比者焉。因腔度曲，填以詩文，錯綜其詞，自然近情。周篤文先生則謂，生香活色，旖旎關情；胸盈山海，筆走龍蛇。曩者感之，謂其搖曳之姿，靈動之態，或曰：“經史之詞，名俗之諺，方里之音，古今之語，一入名手，俱皆妙諦。其通上下之用，兼雅俗之宜，無施而不可者。”或曰：“每夜漏始下，一燈熒然，玩古人之作，未嘗不亦樂乎？”然則餘觀《不匱室詩抄》雲：“先生以為中國詩之美，逾越各國。如三百篇以逮唐宋名家，有一韻數句，可演彼方數千百言而不盡者，或以格律為束縛，不知能者以是益見工巧。今倡為至粗率淺俚之詩，不復求二千餘年吾國之粹美。或者人人能詩，而中國已無詩矣。”先生謂誰？國父孫中山也。《人間詞甲稿序》雲：“夫自南宋以後，斯道之不振久矣。元明及國初諸老，非無警句也。然不免乎侷促者，氣困於雕琢也。嘉道以後之詞，非不諧美也。然無救於淺薄者，意竭於摹擬也。君之於詞，於五代喜李後主、馮正中，於北宋喜永叔、子瞻、少遊、美成，於南宋除稼軒、白石外，所嗜蓋鮮矣。尤痛詆夢窗、玉田。謂夢窗砌字，玉田壘句。一雕琢，一敷衍。其病不同，而同歸於淺薄。六百年來詞之不振，實自此也。”君何許人也？觀堂王國維也。嗚呼，喧煌頓困，斯文蠹蛀，當今之時豈真無詞邪？餘實難苟同也。試看於茲迄今，南宋而後詞壇：遺山之詞，沉鬱豪健，慷慨蒼涼；直齋之詞，雄奇遒勁，興寄高遠；龜巢之詞，清曠詼諧，情致爽朗；升庵之詞，吞雲含雪，沐蘭浴芳；蘼蕪之詞，婉約有味，蘊釀甚深；楞伽之詞，真切感人，自然超逸……袞袞諸公，枚不勝舉。近世詞人，名家繼起，如譚嗣同、秋瑾、弘一、章士釗、呂碧城、柳亞子、張伯駒、夏承燾、高亨、龍榆生、胡喬木等諸詞家，皆然熔鑄意象，筆力千鈞，更有鼓盪風雷，前無古人之毛澤東詞。乃輯近人詞作，操觚率爾，妄加謬評。然餘才識卑劣，不過自抒無稽閒思，以博諸君一笑矣。若謂筆者所評烏有訛誤也哉？則餘豈敢。時乙丑年，七月初九，甌越書生自敘於以鏤金石軒。

以鏤金石軒詞話

軒名以鏤金石何謂也？荀子曰：“鍥而不捨”也。囊者有志，則以名齋，示自勉也。西銘求知，則謂七錄；南雷求精，則謂惜字；放翁求勤，則謂老學。其名多異，其皆自勉也。

予至束髮，始遊書海。建部落格於新浪之中，而名之以鏤金石軒也。枕書耕筆，以為修身之所。然心難靜，時一書未完而復觀新書，故吾之書只閱其半者有甚也。或為瑣事而分神，或為疏懶而隨性，諸如此雲，餘引以為憂也。

於是舉酒於軒上，以屬客而問之，曰：“讀書不恆可乎？”曰：“讀書不恆則難窺大義。”“觀史旁騖可乎？”曰：“觀史旁騖則難積翰墨。”句讀不知，文義不明，更復讀書何為也？

繩鋸可能斷木，水滴可以穿石；徒步可行千里，溪流可成江海，其皆恆一也。如能持者，雖金石之堅當可鏤之；如不能持者，則朽木亦難折矣。詩曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮。”故君子結於一也。

餘居小軒，其名言志。朝與清風為友，夕以流雲為伴，飄逸淡泊，其何樂乎？偷閒而讀經史，暇時而耕筆墨，及其所作，僅博諸君一笑也。。　最好的txt下載網

稿一：望海潮·自題小影

望海潮·自題小影 譚嗣同

曾經滄海，又來沙漠，四千裡外關河。骨相空談，腸輪自轉，回頭十八年過。春夢醒來麼？對春帆細雨，獨自吟哦。惟有瓶花，數枝相伴不須多。 寒江才脫漁蓑。剩風塵面貌，自看如何？鑑不