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認可做人兒子的，一定要使他象個兒子。（言外之意是：季子是夷狄之邦的臣子，是夷狄之王的兒子，就要在用語遣詞上顯示出這一點來。這就是所謂“《春秋》筆法”。）（王維堤）
＇註釋＇
（1）聘：古代諸侯國之間派使者相問的一種禮節。使者代表國君，他的身分應是卿；“小聘”則派大夫。
（2）賢：用作以動詞。季子：公子札是吳王壽夢的小兒子，古以伯、仲、叔、季排行，因此以“季子”為字。《史記》稱他“季札”。
（）讓國：辭讓國君之位。據《史記吳世家》記載，壽夢生前就想立季札，季札力辭，才立長子諸樊（即謁）。壽夢死後，諸樊又讓位季札，季札棄其室而耕，乃止。
（4）謁：壽夢長子，一作“遏”，號諸樊。《春秋》經寫作“吳子遏”，《左傳》、《史記》稱“諸樊”。
（5）餘祭：壽夢次子，《左傳》記其名一作“戴吳”，馬王堆三號墓出土帛書《春秋事語》作“餘蔡”。
（6）夷昧：壽夢三子。《左傳》作“夷末”，《史記》作“餘昧”。
（7）迮（ｚé責，又讀ｚｕò做）：倉促。
（8）尚：佑助。悔：咎，災禍，這裡指亡故。
（9）謁（yè）也死：謁在位十三年，魯襄公二十五年（公元前548）在伐楚戰爭，冷箭死於巢（今安徽巢縣）。
（10）餘祭也死：餘祭在位四年（《史記》誤作十七年），魯襄公二十九年（公元前544）在視察戰船時被看守戰船的越國俘虜行刺身亡。
（11）夷昧也死：夷昧在位十七年（《史記》誤作四年），魯昭公十五年（公元前527）卒。
（12）使而亡：出使在外。《史記吳世家》所記與此不同：“王餘眛（èi）卒，季札讓，逃去。”認為季札是為讓位而逃走的。
（1）僚：《公羊傳》這裡說他是“長庶”，即吳王壽夢妾所生的長子，季札的異母兄。《史記吳世家》則說他是“王餘眛之子”。以《公羊傳》為是。
（14）闔廬（ｌǘ閭）：公子光即吳王位後的號，《史記》說他是諸樊之子，《世本》說他是夷昧之子。
（15）專諸：伍了胥為公子光找到的勇士，吳王僚十三年四月丙子，公子光請王僚喝酒，使專諸藏匕首於炙魚之，進食時取出匕首刺王僚胸而殺之。
（16）致國乎季子：把王位給季札。《史記吳世家》謂闔廬刺殺王僚後即承吳王位，無讓國於季札之意。
（17）延陵：春秋吳邑，今江蘇常州。季札食邑於此，所以又號“延陵季子”。
（18）不名：不直稱名。古人生三月取名，年二十行冠禮，另取字。對人表示尊敬，就稱其字而不稱名。
（19）不一而足：不因為一事一物就認為夠條件了。與今義不同。
【後記】 子虛烏有的“王莽攆劉秀”
說起光武帝典故與傳說，除了一個“仕宦當作執金吾，娶妻當得陰麗華”外，還有一出有名的莫過於“王莽攆劉秀”了。
“仕宦當作執金吾，娶妻當得陰麗華”這句話史載於《後漢書·皇后紀》，說起陰麗華的皇后紀，短短數百字，滿篇記錄的盡是劉秀對老婆大人肉麻兮兮的纏綿情話，這裡不想討論他倆的情事，想說的是那個上到評書、戲曲，下到傳說、野史，無不演繹得繪聲繪色的“王莽攆劉秀”。
最出名的版本是單田芳的《劉秀傳》，那裡頭的劉秀被王莽趕到河北，一路難逃，狼狽至極。話說劉秀上河北是不假，可人家上河北不是去逃難的，身份上頂的可是漢朝大司馬（三公掌兵權）的官職，當然他手上其實是沒兵權的，但至少初去河北時他可沒那麼狼狽。真正讓他變成喪家
