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嗟嗟烈祖！有秩斯祜。申錫無疆，及爾斯所。既載清酤，賚我思成。
亦有和羹，既戒既平。鬷假無言，時靡有爭。綏我眉壽，黃耇無疆。
約軧錯衡，八鸞鶬鶬。以假以享，我受命溥將。自天降康，豐年穰穰。
來假來饗，降福無疆。顧予烝嘗，湯孫之將。
——《烈祖》
使用殷商音節念出來的詩，外人其實並聽不懂。
諸夏實在太大，不是每一個地方的語言都一樣，存在著多種的語言。
當前只有周王室的雅語才是列國官方的通用語，貴族從小就會被教導雅語，便於與同等身份的人進行交流。
普通黎庶連識字的條件都沒有，列國的普通黎庶哪來的環境學周王室的雅語呢？
智宵懂一點點的殷商語言，同樣學過《殷武》與《烈祖》這兩首詩，知道是宋人在吟唱哪一首詩，換作不會殷商語言以及沒有學過《殷武》與《烈祖》兩首詩的人，他們也能猜出宋人吟唱的是什麼詩。
畢竟，祭祀時念的詩幾乎不會變，事先有了解或聽說，怎麼可能猜不出來。
春秋戰國時期的人，他們的啟蒙書籍就是《詩經》了，以至於進行交流時通常也會從《詩經》裡面尋找典故。
孔丘說過“不讀詩無以言”這一句話，他並不是在胡說八道，交流時習慣講一些《詩經》的內容，沒有讀過《詩經》肯定聽不懂別人在講什麼，不是嗎？
晉國那邊也有屬於自己的詩，以歸類分有《詩經.唐風》和《詩經.大雅》晉國篇、《詩經.小雅》晉國篇的三大類。
為什麼明明是晉國，怎麼是“唐風”呢？
找遍《詩經》裡面根本就沒有“晉”的內容，有的只是“唐”。
因為晉國首任的國君叫唐叔虞，他是周武王姬發的兒子，周成王姬誦的弟弟。國號一開始稱呼為唐，到了唐叔虞之子燮即位後才改為晉。
那麼，晉國一開始就是唐氏，後來才改為晉氏，以正式的稱呼則叫姬姓晉氏。
至於為什麼《詩經》的“國風”裡面為什麼只有“唐風”沒有“晉風”，只能說一開始的國號是什麼，後面進行記錄的人懶得去改了。
三百名宋軍將士的表演耗時將近兩刻鐘（半小時）才結束，在結束後的現場爆發出了很大的喝彩聲。
在宋軍將士表演即將結束時，向魋悄摸摸地來到智宵身側，低聲提醒道：“接下來便是智氏演武，亦有大樂。”
晉國稱霸之後，因為在眾多外交場合需要用到音樂的關係，周王室默許了晉國組建大型樂團的行為。
而晉國的樂師一般是來自列國的賄賂或戰敗賠償，甚至連樂器也是列國在進貢時奉上，其中以鄭國貢獻的樂師和樂器最多，以至於提到晉國音樂進一步引出“鄭衛新聲”這個成語。
現在當然不是晉國的大型音樂團來到“商丘”進行演奏，將由宋國的樂團給予奏樂。這個又是一件極為榮耀的事情。
宋軍將士退場之後，許多事先不知情的人還是以為宋君欒該登場念祝詞，沒有想到音樂聲又出現了。
在音樂聲中，一陣陣沉重的腳步聲加入進去，人們看向腳步聲傳來的方向，看到的是一支身穿晉軍戰袍的甲士出現，不明情況的人眨了眨眼睛，以為是自己看錯了。
按照周王室的禮制，天子才可以享受一列八人的舞蹈，諸侯為一列六人，大夫則為四人一列。
剛才宋軍將士雖然是在演武，實際上也是舞蹈的一種，隊伍就是六人為一列。
智氏不是諸侯，問題是晉國的卿大夫位比諸侯得到周王室包括列國的承認，智氏的甲士自然也可以六人為一列。
晉國的軍隊佈陣時，歷來以佇列整齊而聞名列
