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楊萬裡毅然回絕，陸遊欣然援筆，同一件事情上的不同態度最耐人尋味。有心人就聲稱他從中發現了楊萬裡與陸遊對權利、對富貴不同的態度，從中看到了兩人思想境界及人格的差異。朱熹首先跳了出來，說陸遊才能是很高，事情卻沒有做出多少，與權貴走得太近，為他們相中提攜，會導致晚節不保。朱熹的意思其實是說陸遊盛名之下難符，有點志大才疏，結果會受到功名富貴的誘惑，喪失了士大夫的原則與立場，只不過因為他與陸遊是老熟人，也就是我們通常所說的，兩人之間有著深厚情誼，所有他說得相當的含蓄與委婉，原話是&ldo;其（陸遊）能太高，而跡太近，易為有力者所牽挽，恐終不能全其晚節&rdo;，一副憂心忡忡的模樣。

元、明以來，朱子的地位扶搖直上三萬裡，他的評價也成為權威，漸漸深入人心，《宋史》在給陸遊立傳時，就引用了朱熹的這段話作為蓋棺論定之語。近代以來，敦厚之風漸漸熄滅，評人論事以尖算刻薄為能事，以聳人聽聞為鵠的，於是就有人撕破情面，直斥陸遊為奸佞了。

給大奸佞寫文章歌功頌德，就是小奸佞，這道理似乎不容置疑。韓侂胄是不是大奸佞，這個問題很複雜，三言兩語說不清楚，長篇大論也並不就能令人信服。朱熹不顧多年建立起來的深厚友情，態度嚴肅地批評陸遊，也不能因此說明朱熹這位偉大的理學家鐵面無私。在朱熹看來，他與陸遊有交誼，但與韓侂胄卻有著不共戴天的深仇大恨。韓侂胄上臺，為打擊政敵趙汝愚，對朱熹一派全面清算，將其學說禁為偽學，朱熹成為&ldo;偽學魁首&rdo;，在&ldo;慶元黨禁&rdo;的黑名單中名列第五位，列罪行達十多項。《詩經》說&ldo;他人有心，予忖度之&rdo;，朱熹的怨氣我們也應該能夠諒解。

陸遊也是有怨氣的。後來韓侂胄抗戰失敗，腦袋被自己的政府割下來，送到一千一百公里外的金國首都，懸掛在中都（北京）街頭，韓派徹底倒塌。這時的陸遊年紀一大把，早已退居二線，不過可能是名氣太大，總讓人家惦記著，作為韓派人士，他也受到了一些懲處，比如退休工資被沒收之類。陸遊很不服氣，說自己不就是寫了點實事求是的文字，裡面又沒有阿諛奉承之辭，為什麼也會受到牽連，這不是&ldo;肅反擴大化&rdo;嗎？幾百年過去了，有位名叫唐錦的學者，在他的《龍江夢餘錄》裡面振振有辭地說，陸放翁你稱頌韓侂胄&ldo;勤勞王家，勛在社稷，復如忠獻之盛，而又謙恭抑畏，拳拳志忠獻之志不忘&rdo;，這難道不是阿諛之辭、誇飾之侈語嗎？你還是應該安心服罪，老老實實地認識自己的錯誤。唐錦這樣的學者，也真讓我們&ldo;敬畏&rdo;。開會的時候，我們經常也稱頌一些人，萬一哪天有不測風雲，我們不也成了奸佞之徒？如此一來，豈非溥天之下，莫非奸佞，率土之濱，莫非倖臣？

其實，有一句話陸遊埋藏在心底，想說而又不敢說，尤其是在韓侂胄身首異處之後。這句話就是，他與韓侂胄是同一壕溝裡的戰友，如果上天給他第二次機會讓他重新選擇，他可能還是會&ldo;親近&rdo;韓侂胄。因為陸遊最大的心願就是北伐抗戰、收復中原，不管這個人出身如何，有什麼樣的動機，來自哪裡，只要他奮勇殺敵，只要他堅持抗戰，那就是可以團結的物件。陸遊最大的敵人就是金國人，金人的敵人就是他的戰友。飛揚跋扈又如何，不可一世又如何，比起那些奴顏婢膝的諂媚者，韓侂胄至少還有一戰的勇氣，至少&ldo;寧願站著死&rdo;。這樣的&ldo;奸佞&rdo;，在陸遊的眼中，比起那些投降派著實要可愛許多。陸遊一生都在為抗戰愛國大聲疾呼，韓侂胄沒有滿足他這個心願，但至少他曾經努力過，或者說曾經嘗試過。

二十二、陸遊(2)