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到翰林院就職後，正如《舊唐書》所言，李太白整日與酒徒在酒店裡喝酒。即使他在工作的期間，也未曾離開過酒。李肇的《國史補》記載：

李白在翰林多沉飲。玄宗令撰樂詞，醉不可待，以水沃之，白稍能動，索筆一揮十數章，文不加點，後對御，引足令高力士脫鞾，上命小閹排出之。

這就是&ldo;力士脫靴&rdo;的掌故，這種豪舉也只能在半醉半醒之間完成。著名的《清平調》三首也是在這種狀態下一揮而就的：

雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。

一枝濃艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。

名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌幹。

樂史《李翰林別集序》記載：開元年間，皇室最看重牡丹花。興慶池東沉香亭前，有牡丹正在怒放，玄宗皇帝率領楊貴妃娘娘與眾位梨園弟子前來觀賞。玄宗興致奇高，說道：&ldo;賞名花，對妃子，焉用舊樂詞為！&rdo;於是召宣翰林學士李白立進《清平樂詞》三篇。當時李太白醉舊未醒，&ldo;宿酲未解&rdo;，提筆寫下上面三首詩。

二、李白(11)

第一首寫楊貴妃的艷麗動人，說唐明皇看到雲，即想起楊貴妃漂亮的衣裳；看見花，即想到楊貴妃嬌好的容顏。漂浮的白雲因風的吹舞而輕颺，即使無雲也可想見風的姿態；花因露水的滋潤而更加鮮妍，即使眼前無花，有露水也可想像花的嬌容。貴妃的國色天姿態，則不是可以想像出來的，她本非人間所有，若非群玉山頭見之，則當瑤臺月下才能相逢。第二首寫楊貴妃因貌美而得寵。一枝濃艷之花，露華凝結而天香噴發；今貴妃亦非凡品，其如花之容，令明皇眷戀不已，如露凝而花香愈濃。貴妃&ldo;三千寵愛在一身&rdo;，前代少有，巫山神女雖自薦於襄王，畢竟只能在夢中相隨，孰若貴妃朝朝暮暮侍奉於君王之側？巫山神女不足論，前代美女也僅有漢代趙飛燕修新妝之後，才勉強能與貴妃相提並論。更何況趙飛燕要依賴妝飾才能彌補先天不足，遠不如貴妃天生麗質。第三首花、人合寫。名花不得絕代佳人賞玩，枉為名花；絕代佳人不得在沉香亭賞玩名花，枉為佳人。今佳人、名花相映生輝，又得風流天子賞愛，故兩不辜負而相歡，亦無所遺憾。也只有牡丹之名花、傾國之妃子，兩不相讓而對歡，才能現出玄宗的春愁春恨。

前人或認為李白此詩措辭委婉，讚美聲中實含譏諷之意，故有高力士摘詞中飛燕之事激怒貴妃之說，顯然這是附會之詞。此時的李白似乎很滿足自己的生活狀態。在《流夜郎贈辛判官》中，他還津津樂道這段生活：

昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風流肯落他人後。夫子紅顏我少年，章臺走馬著金鞭。文章獻納麒麟殿，歌舞淹留玳瑁筵。

詩人手握金鞭，走馬章臺，流連瓊筵，醉眠花柳，出入宮掖，睥睨權豪。花紅酒綠時縱情喝酒，歌舞聲中盡情享受。野史記載，憑藉酒力，李太白甚至還提出了一些非分的要求，不可不謂酒膽包天。《開元天寶遺事》說寧王宮有樂妓寵姐者，美姿色，善謳唱。每宴外客，其諸妓女盡在目前，惟寵姐客莫能見。飲欲半酣，詞客李太白恃醉戲曰：&ldo;白久聞王有寵姐善歌，今酒餚醉飽，群公宴倦，王何吝此女示於眾？&rdo;王笑謂左右曰：&ldo;設七寶花障，召寵姐於障後歌之。&rdo;白起謝曰：&ldo;雖不許見面，聞其聲亦幸矣。&rdo;

李太白的長安三年，衍生出許多故事，這些故事絕大部分都與酒有關，詩人與皇帝的關係，總也離不開酒。每次玄宗皇帝召見詩人，詩人似乎都是酒氣衝天，醉意朦朧。範傳正