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望著眼前原本不苟言笑的大賢良師陷入興奮狂喜的狀態，陳皓心思百轉。
歷史上，張角是一個複雜的人物，對他的評價向來是兩極分化。
當然，這也是大部分歷史人物的宿命。
厭惡他的人，認為他是亂世巨寇，裹挾平民，掀起了亂世，衝擊了固有的統治秩序，導致民不聊生，生靈塗炭。
而追崇他的人，卻認為他是政治領袖、軍事英雄、農民運動的領導人。
但在陳皓看來，他傾向於第二種說法，但又不完全贊同。
首先，在東漢末年那個歷史背景下，還需要黃巾軍來造就民不聊生的局面？
朝堂腐朽，宦官亂權，諸侯割據，豪族林立，上有天災，下有人禍……都這樣了，還要百姓怎麼聊生？完全沒得聊嘛！
即便沒有張角，一樣會有李角，王角；即便沒有黃巾軍，一樣會有綠林軍、赤眉軍……
亂世，是必然的結果。
但一定說張角是領袖、是英雄、是領導人，那又有點過分拔高了。
原因無他，黃巾軍並沒有什麼拿得出手的戰果，也沒有改變任何固有的階級，到後期樹倒猢猻散，好好的起義軍，被打成了流寇。
僅僅一年，就被平定了下去。
這樣的軍事和政治水平，實在談不上領袖和英雄。
但對於歷史來說，黃巾軍起義的意義又是重大的。
因為那句起事的口號——
“蒼天已死，黃天當立！”
如果說當年陳勝吳廣在大澤鄉發出“王侯將相，寧有種乎”的怒吼，是打破了自上古先秦以來名門世家代代相傳的階級潛規則，是歌頌個人奮鬥的最強音，那麼“蒼天已死，黃天當立”則是炎夏曆史上，第一個以宗教形式，提出政治綱領的農民起義！
張角提出，要建立一個沒有階級壓迫、沒有病痛飢寒的黃天世界，提出了“致太平”的思想。
他是想建立一個“大同”世界！
要知道，天公將軍只是他軍中的名號，而他真正的身份，是大賢良師啊。
陳皓收回飄遠的思緒，重新看向依然興奮的張角，輕聲喚了一句：“師父……”
不管對方是什麼形式的存在，但先有太平劍術的授業之恩，後又助他提前連結文物，陳皓這一聲“師父”倒是喊得真心實意。
聽到陳皓的喚聲，張角也反應過來，這才收斂情緒，重新恢復了世外高人的姿態。
“弟子叩謝恩師傳道受業，不知有何吩咐需要弟子去辦？”陳皓繼續問道。
張角聞言，輕輕頷首，道：“昔年吾欲致太平，然，天命不在吾。”
“汝之仙基，乃傳國玉璽，上受天命，氣運加身。”
“吾無他願，惟願汝行太平事，他日再立黃天，汝可應否？”
陳皓一怔。
就這？
隨即陳皓明白過來，張角的記憶應當還是停留在自己死亡的時候。
只是，大漢亡了啊！
自己還立什麼黃天？
出去造反？
第一個按死自己的就是岐王宅。
陳皓剛要解釋，但轉念一想，又將話嚥了下去。
這有什麼好解釋的，又怎麼解釋得清楚？
跟他說傳國玉璽都丟了上千年了，這玩意就是個象徵，跟氣運天命沒關係？
還是跟他說大漢之後，這天都換了好幾種顏色了？
再說了，他所處的炎夏，不正是走在致太平的路上嗎？
算了，哄老人開開心得了。
這怎麼哄，就要講究方式方法了。
於是，陳皓連忙躬身一拜，道：“弟子謹遵老師教誨。
