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同時，死者的褲子裡還有大小便。這是因為在窒息過程中，尿道、肛門括約肌鬆弛，直腸、膀胱等平滑肌收縮，導致大小便流出來了。有些甚至還有排精。這都是機械性窒息的正常表現。
結合環境因素來看。王元鵝是站在餐廳一張凳子上自縊的，凳子已經被踢翻。飯桌被挪到了靠牆角的位置，風扇燈掛在牆頂，位於飯桌的中央上空，只有將飯桌挪開，才能將繩子掛在風扇燈上。
風扇燈只要按照說明書正確安裝，正常情況下可以承受100kg以上的拉力，王元鵝身體健康，體型適中，體重遠遠沒有達到100kg。
與餐廳挨著的廚房裡，廚具和碗筷擺放得整整齊齊，灶具擦得乾乾淨淨，顯示著好好過日子的心勁兒。再看臥室，床上被褥整潔乾淨，沒有異常。
現場唯一的疑點是，有一個小小的機械鬧鐘。本該出現在臥室的鬧鐘，卻出現在餐廳酒櫃裡，稍顯突兀。
敏銳的馬弘文疑心大起，很快就發現王元鵝突出眼眶的一對眼珠子，目光卻聚焦在鬧鐘上。這讓他懷疑王元鵝是想透過鬧鐘留下什麼線索。
但現場並無外人留下的指紋或其他痕跡，這讓馬弘文的懷疑失去根基。
勘察現場的法醫向來以嚴謹著稱，主張以證據說話，對馬弘文見風就是雨的主觀臆斷不以為然。
沒有證據或線索支撐，馬弘文的懷疑也就漸漸失去支援，最終不了了之。
鬧鐘旁邊還有一款諾基亞n95的手機，資訊草稿箱裡存著一條簡訊，內容只有6個字——遺書：去你媽的！
文韜只聽警方說王元鵝留了一封遺書，卻並不知道他是以這種方式留的遺書，更不知道遺書內容會如此言簡意賅，情感豐富。
“去你媽的”這四個字和“臥槽”這兩個字在情緒表達上有異曲同工之妙。
往小了說，人的喜怒哀樂，非以這兩個詞不能盡情盡興。只要說了這兩個詞，會發現其他的任何修飾，說得再多都是累贅。
往大了說，人生八苦，生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛，千姿百態的浮世，氣象萬千的情緒，非以這兩個詞不能包羅其中。這兩個詞充滿張力，蘊藏能量，力量感十足，更情緒飽滿，能高度凝練概括任何人的一生。
從遺書內容來看，王元鵝應當是個不乏幽默感的人，似乎也是個有深度的人。
經歷決定厚度，厚度決定高度，高度決定深度。
一個經歷閱歷豐富的人，一個有深度的人，在即將結束自己生命的時候，回憶自己的一生，應當會感到五味俱雜，內心似有千言萬語不吐不快，但話到嘴邊，卻濃縮成了四個字——去你媽的！
說了這四個字以後，瞬間覺得通體舒泰，五臟六腑裡，像熨斗熨過，無一處不伏貼，三萬六千個毛孔，像吃了人參果一樣，無一個不暢快。
這四個字完全概括了王元鵝的一生，濃縮了他的一切情緒。不管他的人生是幸運的還是不幸的，是快樂的還是悲傷的；也不管他臨死前的情緒是輕快的還是沉重的，是看破紅塵的淡然還是被現實壓迫的絕望。
馬弘文看著文韜手機裡的遺書，想到外界輿論亂七八糟的質疑或言論，再看看並無更多線索的現場，忍不住也說了句“去你媽的”。
文韜的遺書雖然不走尋常路，卻也不算什麼可疑之處。
毫無疑問，法醫的現場勘察排除了王元鵝系他殺的嫌疑，基本可確定為自殺。
當時的社會輿論對王元鵝的死到底是不是自殺，不乏質疑的聲音。
為堵住悠悠眾口，更為慎重起見，警方進行進一步屍檢，發現王元鵝喉頭舌骨骨折，指甲沒有缺損，指甲縫裡沒有其他殘餘物，沒有檢測出其他人的dna。
