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走出遊濤房間的韓行，頗有些垂頭喪氣……
韓行學習咒術的時間不長，是韓數為韓行啟的蒙，所教授的內容其實是做過減法的。
絕對正確的理論，相對性的教。
相對正確的理論，選擇性的教。
選擇正確的理論，堅決的不教。
所以韓行的咒術理論基礎是極為概念化的東西，接著才是方想在韓數的概念化基礎上為韓行夯實咒術理論基礎。
但因為教學時間太短，還遠遠沒有教到中高階咒術的理論，這就導致韓行現在只能拿韓數的概念化理論去套用現在的咒術體系。
目前來說，韓行看過的咒術也不少了，用不了的很多，但看不懂的很少。
水避，就是韓行看不懂的咒術之一。
按照韓數的話來說，咒術的本質是能量轉換方程，理論上來說，只要有正確的咒種，充沛的咒力，合適的咒語，輔助的咒印，咒陣，咒戒，就能完成任何事情。
水避就是韓行沒有見過的咒術形態，而遊濤也解釋了水避的理論來源。
其實還是現有的咒術體系，只不過遊濤是位水系的聖咒師。
而遊濤的聖咒規則，就是號令咒術範圍內的水源。
水避，在咒術評級上只有九品，但卻是以聖咒規則為基礎的九品咒術運用。
回到伽藍房間，韓行躺在沙發上，對面的伽藍看見了：“遊濤將他的水避教給你了？”
“教了，”韓行看著天花板：“沒學會，那是以聖咒規則為基礎的九品咒術。”
“哦，原來是這麼回事。”伽藍點點頭，繼續自己的冥想。
遊濤沒有收韓行的那顆九品混龍鯉的妖晶，但韓行還是把那顆九品混龍鯉的妖晶給遊濤留下了。
一來是，他要妖晶本就沒什麼大作用。
二來是，雖然遊濤的水避術遠沒有到不可外傳的地步，但遊濤畢竟將水避術的理論教給了韓行。
而水避術的本身，其實就是咒術規則的一種簡單體現。
低階咒術和中級咒術之間的區別，是咒術形態的根本變化。
而中級咒術和高階咒術之間，除了二次咒種解放之外，還有咒術形態的提升。
用韓行的思維來理解的話，低階咒術就是怎樣將自己的咒力釋放出去。
而中級咒術，就是怎樣用自己的咒力去影響周圍的咒力，就像伽藍的冰箭狂舞就是將不屬於自己的咒力直接轉化成了冰箭。
至於高階咒術，那就是怎樣用自己的咒力去控制周圍的咒力。
韓行也是這個時候才知道咒術體系到底有多複雜，咒力盾，咒遁術，飛咒術，咒種解放，二次咒種解放等等這些，都只是最基礎也最淺顯的咒術分級。
真正落實到咒術體系裡，其複雜程度，讓韓行都直呼要命。
當然，也只會要了韓行的命，其他咒術師因為現有咒術體系的健全，基本上在聖咒之前都不會有韓行這種困擾。
比如伽藍，在韓行含糊說了一句水避的咒術理論之後，就大概懂了水避是一種怎樣的咒術運用，但這並不影響伽藍繼續自己的咒術感悟和修行，而且水避術對伽藍的咒術體系也沒有什麼太大的借鑑意義。
即便是沒有現成咒術體系的新咒種，也可以透過冥想自身咒種的方式來完善自己的咒術運用。
反觀連咒種都沒有的韓行，就太痛苦了！
冰咒種是區別於水咒種，而高於水咒種的咒術體系，而他的血咒術，其實從物理形態上來說，最該借鑑的是水系咒術，而不是冰系咒術。
而血箭術本身的咒術形態，也比較偏向於水箭術，而不是冰箭術。
三天前，在藍都採石場，韓行算是開了
