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望，遂不再問。
這時候小領袖甲向小領袖乙做眉眼。小領袖乙面容黑瘦，眸子清亮，一副聰明相。他仍然雙臂反抄著，不讓我看見他捏的東西。他把嗓子提得老高，表情非常嚴厲，吼道：「你！好生改造！」隨即垂下雙臂，不再反抄。我看見了，他手提的是一卷粗麻繩。他那清亮的眸子軲轆一轉，向小領袖甲投一個詢問的眉眼。於是小領袖甲用目光掃一掃半圓形包圍圈，命令：「走吧。」又掉臉向著我，叫我寫一份認罪書，下午交到他們的駐紮地，由他親收。然後他們一窩蜂似地走了。
我坐下來，準備吸菸。手抖，擦不燃火柴。叼著煙的嘴唇也在抖。羅師傅走回來，不好意思用眼睛看我，也不好意思開口說話，只坐著。我說頭疼，下午再鋸，便回家寫認罪書去了。「十五也躲過了。」蟾蜍這樣想著，不快樂，只悲哀。
15．戴高帽子遊街
有一天看見做桶的小李（小老虎戰團團長）放著桶不做，坐在那一株秋深葉落的核桃樹下，一邊與人淡笑，一邊用刀剖竹，扎制高帽子的骨架。骨架紮好，只須用紙糊了，便成。「也有我一頂吧？」我一邊拉鋸一邊想，漸漸沉入愁海。耳邊錚錚嚓嚓之聲愈去愈遠，聽不見了。羅師傅以為我瞌睡，狠送一鋸，催我快醒。
考證高帽子之古制，想起楚國的切雲冠。屈原說他自己「冠切雲之巍峨」，這不就是戴高帽子嗎。古之儒者「峨冠博帶」顯得英俊漬灑，可知高帽子絕不醜化人，相反，倒美化人。漢代有方山冠，又有進賢冠，也都是高帽子，皆沿襲古制。這類高帽子，不是那個人，還不能戴呢。到了宋代，蘇軾的老朋友陳季常（此人害怕老婆「河東獅吼」）到山中做隱士，出門總戴著高帽子。山民「見其所著帽方聳而高」，不但不羞辱他，還認為他是在遵古制。事見蘇軾《方山子傳》。大約唐宋以來，戴高帽子已不時興，或早已淘汰了。不過，高帽子之古制，作為殘餘觀念，仍然保留在我們的靈魂深處。所以吾鄉百姓見某人喜聽奉承話，便笑他「愛戴高帽子」。這是善意的嘲諷，不是惡意的羞唇。高帽子醜化人，可能同封建迷信有關係。城隍廟內有塑像名無常，左手搖扇，右手執牌。牌上楷書：「正在拿你。你也來了。」無常鬼，俗名吳二爺，頭戴高帽子，同手提鐵鏈子的雞腳鬼一道，專職收攝將死者的魂魄。他倆是陰司冥府的衙役，形象醜惡。舊戲曲舞臺上的無常鬼尤其可怖。醜化人的高帽子是否從無常鬼的頭上借來的呢？
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