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漢弩有一石至十石等規格，這些規格的形成表明機械製造標準在漢代已初步確立。弩機上留下了作工、鍛工、磨工等的名字。漢代的弩強度按石來劃分，其中大約引滿一石弩需27-30公斤的力量。而十石弩最強又被稱為黃肩弩，大黃力弩。只有十分強壯的人才能使用。
曾經李廣被圍，李廣令士兵們引弓不發，他自己以大黃連續射殺匈奴裨將多人。匈奴兵將大為驚恐，紛紛被李廣的神勇所鎮住而不敢妄動，直到第二日，漢軍主力趕到，李廣軍得以解出重圍。加之李廣射虎的故事，可見李廣的神勇和漢代弓弩的利害
有關諸葛連弩的早期記載主要集中在《三國志》及其注釋之中。
《諸葛亮傳》&ot;亮性長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意。推演兵法，作八陣圖，鹹得其要。&ot;注引《魏氏春秋》曰：亮作八務、七戒、六恐、五懼，皆有條章，以訓厲臣子。又損益連弩，謂之元戎，以鐵為矢，矢長八寸，一弩十矢俱發。&ot;皆出其意，即指諸葛亮的創意、構思、設計，而由他人具體製作。
《三國志-杜夔傳》注引傅玄序曰：&ot;馬先生，天下之名巧也……。先生見諸葛亮連弩，曰：&l;巧則巧矣，未盡善也。&l;言作之可令加五倍。&ot;……今若馬氏所欲作者，國之精器，軍之要用也。費十尋之木，勞二人之力，不經時而是非定。難試易驗之事而輕以言抑人異能，此猶以己智任天下之事，不易其道以御難盡之物，此所以多廢也。馬氏所作，因變而得是，則初所言者不皆是矣。其不皆是，因不用之，是不世之巧無由出也。夫同情者相妒，同事者相害，中人所不能免也。故君子不以人害人，必以考試為衡石。廢衡石而不用，此美玉所以見誣為石，荊和所以抱璞而哭之也。&l;於是安鄉侯悟，遂言之武安侯，武安侯忽之，不果試也。此既易試之事，又馬氏巧名已定，猶忽而不察，況幽深之才，無名之璞乎？後之君子其鑒之哉。馬先生之巧，雖古公輸般、墨翟、王爾，近漢世張平子，不能過也。公輸般、墨翟皆見用於時，乃有益於世。平子雖為侍中，馬先生雖給事省中，俱不典工官，巧無益於世。用人不當其才，聞賢不試以事，良可恨也。&ot;
西晉鎮南將軍劉弘是中國史載&ot;觀亮故宅&ot;第一人。他曾親眼見過&ot;損益連弩&ot;是不容置疑的。劉弘在&ot;觀亮故宅&ot;時卻有&ot;物應機，大器無方，通人靡滯，大德不常。……英哉吾子，獨含天靈。豈神之祗，豈人之精？何思之深，何德之清。……推子八陣，不在孫、吳，木牛之奇，則非般模，神弩之功，一何微妙&ot;（《諸葛亮傳》注引《蜀記》）的感嘆。
宋代《玉海》卷一五十《唐靜塞弩》條說：張雲《鹹通解圍錄》：南蠻有執旗者傅城發靜塞弩，貫之。西蜀弩名尤多，大者莫逾連弩，十矢謂之群鴉，一矢謂之飛槍，通呼為摧山弩，即孔明所作元戎也。此資料說的是唐時西南民族中還在使用一種弩，當地百姓叫他摧山弩，據說就是當年的諸葛連弩。唐宋時期，西南民族中涉及諸葛亮的類似傳說甚多，可信度較差。
從以上文獻中可初步受到以下六點啟發：1，諸葛亮曾創製了一種連弩，在當時十分先進。這連弩有兩個基本資料，一是能連發十矢，二是矢長只有八寸。2，陳壽給諸葛連弩定了一個性，即&ot;損益&ot;。後面本文將進一步討論此問題。3，馬均為著名科學家（曾改進前人所造織綾機、百戲木偶，曾再次發明已失傳的指南車、發明翻水車），當他看見諸葛連弩時，首先是大讚其&ot;巧&ot;，可見它與以前的連弩實有大別，其次是認為還可
