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這幾日，讓阿凱對古代世界的煉氣士們有了不少了解。大部分煉氣士都是元神族人，只有一少部分不是元神族人，但他們手中都有一些威力強大的法寶，實力也不容小覬。而且申公豹身為比魔家兄弟更高一級的煉氣士，並沒有象魔家兄弟那麼多的規矩要遵守，阿凱也瞭解了一些煉氣士修煉的途徑。
據申公豹說，所謂煉氣，就是修煉人體內的經絡和靈魂。這煉氣之法據說源於崑崙一脈，是以當今天下的煉氣之士，十有五、六和崑崙有些瓜葛。其他的才是各地隱居散修之人。崑崙門下能力最強的要數如今的掌門元始，座下弟子無數，而其中能力最強的有十二人，這十二人被稱為崑崙十二真人。
說起這十二真人，申公豹笑道：“其實說起來我和姜尚都是他們的同門，只不過姜尚資質太差，而我卻生性懶散，卻是最無用的弟子了！”
這十二真人之中，赫然便有那日阿凱見過的太乙，以及太乙口中哪吒的師父清虛。
申公豹接下來講了煉氣的一般途徑，經絡就是阿凱在二十一世紀所說的經脈，透過修煉經脈，可以提高人體與自然界一些能量的溝通，便人各方面的能力有所加強。這種方法修煉出的力量被統稱為元力，不同的修煉方法被稱為不同的元功。因為各人修煉的經絡側重點不同，執行方式不同，所以各煉氣士最後的能力也不同。修煉經絡總的來說是提高人體的各種能力，是一種體能的修煉。
所謂修煉靈魂就是修煉思維，這種力量被稱為法力，有點象二十二世紀的精神類異能，可以提高人精神方面的能力。而對於法寶，就是將人類或是元神族人的靈魂和元神收集起來，融入特定的物質之中，增加和發揮這些靈魂或元神的能力，實現某些功能。有時候，二個煉氣士的能力比拼，有沒有一個好的法寶是至關重要的。不象二十一世紀時那些異能者，大多都是靠的自身的能力。
當然，除了體能類和精神類的能力之外，還有一些無法分類的能力，比如魔禮壽的元神能力是可以吞噬空間，那隻小小的鼠形元神放出體外之後便可以將這個空間之中的物質吞噬，至於這些物質最終被吞噬到哪裡去了，連魔禮壽自己也不知道。
第015章 法寶源
讓阿凱奇怪的是魔禮壽的元神可以隨時放出，不過申公豹說也不是每一個元神族人都有隨意放出自己元神的能力，放出元神的距離也是因人而已，因修煉程度而定的。
後來說起法寶，談起那具玉石琵琶，申公豹說那玉石琵琶本體便是玉石琵琶，而元神則是女子的模樣。因為這類元神十分難得，所以姜尚當時火燒琵琶女，將其本體燒出，未來得及煉化便被妲己討去，申公豹佔了便宜，將琵琶女煉化，帶出朝歌。
阿凱原本以為琵琶女只是有琵琶元神的女子，經申公豹點說方才知道這琵琶女的本體居然真的是琵琶，而女子才是元神。
阿凱瞠目於無生命物質居然也擁有元神。申公豹笑道：“其實擁有元神最多的還是人類，其次便是動物，再次就是植物，而真正完全由器物自己生成元神的東西少之又少。大部分擁有元神的器物都是其它生命體元神或魂魄在本體死後附身而擁有元神的，並非自己生成的元神。”
接下來申公豹又詳細解釋了一些相關的東西。
比如一個元神族人死亡之時，如果周圍有合適的器物或生命體，元神便有機會附身在這器物之上繼續生存。不過這種附身的成功率並不高，需要多方面的因素配合才可以做到，因此這世間器物擁有元神的並不多見，所以當時姜尚見到這難得一見的琵琶本體幻化的女子，才會在大庭廣眾之下動手想要將其煉化。
要想元神附身於器物之中繼續生存修煉下去，首先得要有合適的材質。玉器是最好的附身材質，其次便是那些由動植物之類原本就是生命體死
