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隨後，惠帝車駕還宮，結束了連線五日的逃亡之旅，辛巳日，即八月十五日，大赦天下。
成都王與惠帝一走了之，將自己應當承擔的罪責推諉給毫不知情的無辜百姓，王浚的軍隊攻入鄴城，全城數十萬生靈都在鐵蹄下戰慄。
鄴城在春秋時期曾是魏國的陪都，漢末成為袁紹的大本營，袁氏滅亡之後，曹操以鄴城為魏國王都，大興土木，按帝王京都的標準來營建鄴城。鄴城內有宮殿、衙署、苑園等，亭臺樓閣星羅棋佈，外城有七道城門，通達四面八方。經過曹魏的經營，鄴城一躍成為可以與長安、洛陽相媲美的名都大邑。
當時鄴城最著名的景觀，是西城金虎、冰井、銅雀三臺，高聳入雲，由南至北以飛閣相聯，實為人間殊景，當年建安諸子曾在此飲酒高會，賦歌言志。曹氏父子都曾作《登高賦》，曹丕曾用“飛閣崛其特起，層樓儼以承天”一句形容三臺之高，曹植用“仰春風之和穆兮，聽百鳥之悲鳴”一句形容三臺高且舒適。從銅雀臺上可以看到漳水像一匹白練，從西邊極遠處迤邐而來，經過城北，再向東北鋪陳而去；從銅雀臺上還可以鳥瞰鄴城氣勢恢宏的全貌，可見宮城嵯峨威嚴，華屋美宅不計其數，城中果園蔥蔥郁郁，城中街市琳琅滿目；如果是在日落時分，還可以看見裊裊炊煙升起，萬家燈火漸明。
但是如果有人在永安元年八月初登上銅雀臺，他將看到鄴城無處不起火，鄴城無處不在發生殺戮、搶劫等罪惡，黑煙遮蔽日光，臨死者的哀鳴與施暴者的狂叫混雜在一起，聲聞於天。那些鮮卑人、烏桓人生長於北方苦寒之地，何曾見識過如此繁華的人間，何曾見過如此富庶的都邑，一進城，他們就歡呼雀躍地殺人放火，四處劫掠。而他們的統帥王浚為了立威，也為了籠絡這些異族人，縱容他們的滔天罪行，不聞不問。
“翼佐我皇家兮，寧彼四方。同天地之矩量兮，齊日月之輝光。永貴尊而無極兮，等年壽於東王。”這是曹植《登高賦》的最末三句。曹植肯定沒有料到世事滄桑變化如此之巨，不僅曹魏家的天下短命而折，連線替曹魏的晉室江山也是日薄西山，昔日巍峨帝都，如今成為胡虜屠宰場。
鮮卑、烏桓大掠數日，收兵回幽州之時還從鄴城捲走了大量婦女。王浚起先縱容不問，走到半道，也許是顧忌影響，王浚突然整肅軍紀，下令不得在軍中挾藏平民，違者斬首。
此項軍令一下，眾鮮卑無不掃興，他們不敢違背軍令，但他們沒有釋放俘虜，而是將俘虜全部殺掉。當時他們正行軍至易水之濱，從鄴城劫掠而來的婦女八千人左右，全部被沉入易水之底。
“五胡亂華”在一開始就充滿苦澀，充滿血腥味。
與鄴城相比，受荼毒更深的是幷州。
晉朝的幷州疆域與今天的山西省大致吻合，這塊疆域在秦朝之前一直是晉國、趙國與東胡、林胡交鋒的前線，秦朝以來則是兩漢、曹魏與匈奴交鋒的前線。
到了東漢末年，匈奴已經衰落，與兇悍的祖先相比，這時的匈奴身上帶有許多漢人的味道。他們已經捨棄了其祖先縱橫馳騁的大漠，將匈奴王庭遷到了幷州的左國城，他們也不再過逐水草而居、住在帳篷裡的遊牧，他們與漢人一樣，住進了固定的房屋，靠春耕秋收來獲得糧食，家境富裕的匈奴人開始學說漢語、穿漢人的衣服，模仿漢人的舉止，匈奴中的貴族甚至開始讀六經、通禮儀、學詩詞歌賦。
雖然這些匈奴在心理上已經偏離匈奴傳統，越來越向漢人靠攏，但是他們畢竟尚未被完全同化。在漢人眼裡，這些人依然是我們的世仇，而在匈奴眼裡，漢人也依然是他們的世仇。野心只與人性有關，與種族無關，所以東漢末年匈奴一看天下大亂了，也跟著渾水摸魚，騷擾幷州全境，甚至向南侵犯司州河內。後來魏武帝平定北方，認為匈奴的存在是個
