第40章 文殊起劍 (第2/2頁)

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“森羅萬化歸惡障！！”

一提功體，佛牒從不滅金剛體之中逼出。

卻見傷口竟然在轉瞬之息竟然癒合。

佛牒反震而出，無端業障之氣撞在了赦無心身。

狂天炸裂，赦無心撞入一片陰霾之地。

“佛友。”

天扇子臉色一變，赦無心功體已損，受此極傷，不知情況如何。

就在這個時候，卻見佛牒在這一刻帶著難以想象的聖濤，旋天而起。

法劍無私。

一絕天地。

赦無心渾身染血，卻腳踏金色蓮光。

法袍鼓盪，化為沖霄聖光。

霎時，直聽聞一道玄音並起。

“文殊起劍。”

似有一個金色身影與之重合。

赦無心周身聖氣到達了一種極致。

一頁書抬頭一看，目光深邃。

“極致的元罪業力，純粹的聖行梵力，這才是真正的一業雙身。”

執著的佛者，踏無間而行，嫉惡如仇，縱是一頁書身臨百戰，此刻也為之動容。

當年一頁書與愛禍女戎論法。

愛禍女戎曾問梵天何謂佛。

一頁書言，佛道超人之道，超越凡人所經歷一切磨難之道，人性本好追求，美要更美，甘要更甘，如此情慾若海，深不見底，最終淪於滅頂。

佛者超人之道，乃是超越人性，超脫於人世之道，能救己免於滅身，渡己臻於彼岸。在這渡與救的過程便是修行，決則起，放則沉。

愛禍女戎道：修者是由克服修行路的業障方能成佛，佛是由業障所成就，業是佛的父母。

一頁書言，修者自求超脫。

佛業者，一為利益眾生事，一為與佛對立的業障，這裡很明顯的是以後者為佛業雙身的命名緣由。

滅境之中，過去有許多佛門修行者，卻也有像佛業雙身這樣與佛門對立的惡魔存在。故天蚩極業詩號雲：“佛自業障”，意即佛之所以成佛，是業障給予成就佛的，非佛獨力所能成的。

如今看來卻有修者未求超脫，一意沉淪無間，揹負蒼生業力，卻同時身懷渡與赦之信念。

一頁書信念未曾動搖，只是慶幸此修者生在佛界，若是沉淪無間，天地將再出一更為極端的佛業雙身。

天扇子道：“未曾想罪佛竟還有一戰之力，你我也當盡全功了。”

“頑強的佛者，且看你這螻蟻，還能給吾帶來怎樣的期待。”

佛魔波旬功體頓開。

卻見赦無心雙掌納化，近神之招首顯塵寰。

“六道盡滅·千魔降服———”

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