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道。
“可啥可啊？孟子不都還說過‘君子可欺之以方’麼？咱這又不是故意要坑他，只不過是俗務太多忘了某些事而已。”很是理所當然的回答，這也是自詡能將四書五經斜著背的魚寒來大宋後首次引用聖人之言。
若問朱熹是不是君子，這還真是一句廢話。若連大成殿十二哲者之一都不是君子，天下間誰還有那資格？更湊巧的是，魚寒不但記得孟子那句話，還回憶起了朱熹曾親自為此做過註解，承認了君子可以用合乎情理的事去糊弄。當然，這個混蛋並不在意批註的時間和完整內容，而且還選擇性地將孟子所說的後半句給遺忘掉了。
糊弄鐵定可以被稱為君子的朱熹，這是最終目的。至於那手段麼，說起來還真得感謝同樣無恥的桑伯在無意間的那句話提醒了魚寒。
以己之長克敵之短，一個非常淺顯的道理。仗著穿越者的身份沒事就跑去顯擺學問，這招用在朱熹身上純屬是找抽行為，就人家那滿腹經綸再加上一張利索的嘴皮子，可是能把黑的都給說成七彩斑斕！
撒王霸之氣，以期對方納頭便拜？除非是有什麼驚天的變故發生，否則碰上了就滿腦子都是“以宗周為正，尊先王法五帝，為天下一統。”理念的朱熹，不被人家一悶棍給敲暈了綁成個粽子扔進官府剁成肉泥才怪！
除此之外，作為一個目前為止都還不太合格的穿越者，魚寒也就只剩下了最後一種優勢，那便是和朱熹比誰更不要臉！之所以沒稱作是無恥，那是因為從某種意義上來說這個混蛋此次使用的手段也還能算作是在傳統範圍之內。
作風問題，特別是男女之間的作風問題，甭管是放在什麼時候都絕對是攻訐政敵的最佳手段之一。關於朱熹和他兒媳婦之間那點不清不楚的傳聞，魚寒沒法證實也沒那閒工夫，他需要做的只是時刻保持戒備，不給對方機會去把自己還沒過門的老婆給拐跑就行了。
但朱熹拐騙出家之人的傳聞，可是被魚寒給親自撞上了的。歷史上那些個朱熹的對頭們，即便是在他親口承認這件事以後也沒能鬧出點什麼大動靜，除了這種事是因為雙方你情我願旁人確實很難說清個緣由之外，還在於他們手上沒有證據。而這，對於魚寒來說，似乎並不是什麼問題。
如果說塵世間賣兒賣女得寫個文書啥的，那度牒便是受到官方承認由出家人寫給佛祖的賣身契。有了這東西在手裡，那還不就等於是抓住了朱熹的小辮子？若將來真有點什麼自己解決不了的事，又不能求得朱熹出面幫忙收拾，魚寒只需將這個東西給仿造上千兒八百份的撒出去。那些個朱熹的對手們還不得跟吃了槍藥似的躥出來，用唾沫星子把這個當世大儒給淹得連個泡都沒法冒？
魚寒要的是實惠，所以他抓住轉瞬即逝的機會成全了一段孽緣。眼下正沉浸在幸福之中的朱熹要的是顏面，只要他收下了這份大禮，也就意味著這輩子都別想輕易擺脫某個混蛋的合理要挾。所以，除非魚寒真被流星砸中了腦袋，否則絕不會把這東西交給凌文佑，讓他轉手拿去討好朱熹。
“凌家小子，不是老夫要說你，就這事你還真不如這混小子看得透徹。”做湖匪的，平日裡綁個肥羊回家去勒索贖金也是司空見慣，所以在桑伯看來魚寒的這種做法並沒有什麼值得非議的地方。相反的，若這混蛋真要入贅老君寨，還真得把這一手給用熟練了才行。
“再者說了�
