第16部分 (第2/5頁)
那年夏天提示您：看後求收藏（八零中文www.80zw.tw），接著再看更方便。
叫他向東他不敢向西，初夏要他去騎馬他不敢去騎驢。園子裡的人都知道五阿哥只服初夏小格格。
大概是因為想到這個，孩子爸爸莞爾一笑，說：“你說的也有幾分道理，那就讓初夏也跟著去吧。要不然，我怕弘晝把書齋頂給掀了。”
又好好交代了初夏。
初夏才六歲的孩子，十分活潑。
“知道了，額娘，知道了，”她笑嘻嘻的說，“不要亂說話，要聽四哥哥的話，要看好五哥哥，對不對？”
我笑了說：“你阿瑪也說了，你是女孩子，所以不要太拘著你。若是不舒服，或是不高興去，就回來。但我要跟你說，做人要有恆心和毅力，雖然師傅不會對你太嚴，你自己要努力，明白嗎？”
初夏笑著說：“我明白。”
下了學之後，這些孩子有時候也來我這裡，說笑，遊戲，吃點心。
這一天，正好弘時也在我這裡，正給我看他臨摹的王獻之的帖子，那三個小孩子都來了。都是滿頭大汗。弘時看著他們便笑了：“瞧你們都這麼急。來晚了沒好東西招待不成？”
我連忙讓他們進屋，又讓下人給他們洗了臉和手，端上點心和香茶。
“五哥哥今天又被師傅罵了！”初夏睥睨著弘晝對我說。
我看弘晝氣呼呼又在初夏面前不敢發作的樣子，不禁笑了起來：“功課沒做完？還是書沒背出來？”
弘曆這才微笑著說：“是沒背出來書。昨天講的《左傳》，要背《子產論政寬猛》這一節。五弟背不出來，就被責罰了。”
他是他們三兄弟中長得最好看的。弘時太清秀，弘晝總是把自己搞得亂糟糟的。只有這個弘曆，年紀小小的，清秀也恰到好處，更多的卻是威儀。
我轉向弘晝說：“這就是你不聰明瞭，怎麼也糊弄兩句吧。就比如說子產論政這一章，你只要背出這兩句——夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉；水懦弱，民狎而玩之，則多死焉，故寬難——然後就對師傅說，讀書是為了學以致用，這篇文章裡，就只有這兩句話有用，總比你一句也背不出來強。”
弘晝立刻眉開眼笑，說：“那善姨將我書中每篇文章都劃上幾句吧，那樣就能應付師傅了！”
弘曆和弘時都皺起了眉頭，初夏已經揪住我的衣角說：“額娘怎麼能教五哥哥偷懶！以後他一定更不聽師傅的話了！”
我笑了起來，說：“弘晝還是自己去找哪些句子比較重要吧，你若能自己找對了，也算是把書讀通了。”
弘曆微微點頭說：“善姨說的有理。只是《子產論政寬猛》，師傅說，這子產竟是不對的，施政還是寬些好。《春秋》裡面不就是說，立法貴嚴，責人貴寬嘛。”
我看著他，他年紀還小，臉上卻有一種與年齡不符的成熟。
我點點頭。
“不錯，《書經》裡頭也說，罪疑惟輕，功疑惟重。都是議論施政的寬猛的。子產說的對，不應該對人民太放縱，書經和春秋說的要寬，也是對的，畢竟，苛政猛於虎。但是這都是因時因地而變的。一味的嚴苛，人民受不了，掌權者也會被推翻，秦是個好例子。但一味的松乏，也是不對的，漢就是寬的，結果搞得外戚和太監專權，天下群雄並起，最終還是亡了。”
弘曆的背挺直了，嚴肅的看著我。
我便接著說：“你用《春秋》大義駁子產——立法貴嚴，責人貴寬。這句話，本身就有毛病。法度，法度——有了法就有了度。以法來衡量行為，若違了法度，就應該責罰。既然有了法，就應該執行，而不是還要‘責人以寬’，法是怎樣規定的就應該怎樣去執行。法是治國的工具，而不是用來恐嚇人民的，如果只是立嚴苛的法令而不執行，長此以往，國將不國。”
弘曆長長的舒
