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術士的晉階儀式，就是這麼玄學。許是因為術法本身就是玄學吧，很多東西說不清丶道不明，每個人只能自行去體會。
比如說何考未察覺到自己的掛墜被人替換了，這算成功嗎？算，又不完全算，只是成功的前提條件之一。
至少在小武找到何考之前，葉語暄自我感覺儀式並未成功。
但是小武找到何考，拆穿了葉語暄的把戲，又把掛墜「原件」還給了何考。何考拿到手裡仍然無法分辨真偽，又特意來詢問小武，這一步好似才是儀式真正起效。
葉語暄聽說訊息後，宛若福至心靈，當天夜裡於定坐中便自知火候到了，剎那間身心合一丶形神合一……說普通話就是身體與感官歸於和諧，術法境界更上一層。
假如小武沒做這件事，或者做完了沒告訴她真正的結果，情況又會怎樣呢？這一點沒法假設，理論上也不應該發生，因為術士對結果的觀察，本身就是儀式的一部分。
一階模仿者與二階墨客，都有什麼講究呢？入微術起步追求的就是心靈手巧，一階可謂心靈，二階可謂手巧。
葉語暄製作的獸爪掛墜，連何考都分不出真假，難道還不算心靈手巧嗎？這與普通人的理解不一樣，修成一階入微術俗稱模仿者，主要能力體現在感官方面。
比如要製作一件贗品，首先就要對原件有細緻的觀察，這種觀察有時還不是拿在手裡琢磨，往往就是驚鴻一瞥，這就需要相當敏銳的感知能力。
感知能力又涉及到神經反應速度丶精神專注度等多方面因素，而且所有感官是相互協調甚至是互通的，到了某種程度身體往往就會跟不上。
有一句俗話叫「意識到了，動作跟不上」，常見於運動場中。比如踢球時有些反應很快的加速丶急轉，容易把自己拉傷或扭傷。
各門術法雖各有講究，但一階術士所面臨的問題是類似的。日益強化的感知能力總會到達一個極限，超出極限便會導致身心丶形神不協調。
就像欲在米粒上刻一首詩，眼力是足夠的，但是手卻不夠穩。
葉語暄前段時間一直在解決這個問題，昨夜定坐之中豁然而成，就像在日漸炎熱的季節裡終於換上了涼爽的輕衫，整個人由內到外都精神了。
修行入微術也要打坐嗎？在很多情況下倒不必如此，又不是和尚參禪。但定坐卻不可少，主要是為了在某種狀態下進行內觀，把握與掌控自身的狀態。
武巖駿是過來人，看見小師妹的樣子，他一下就猜到了。其實他當初提議如此設計晉階儀式時，心中已然有了六丶七成把握。
那麼從一名普通人成為一階術士，比如入微門的模仿者，需要不需要晉升儀式呢？當然也有。
獲得敏銳的感知能力，前提是要冷靜的觀察，而冷靜的前提是要控制情緒，這一步武巖駿是在看守所裡完成的，師父張燕飛給他設計的。
想想看守所那地方關的都是什麼人？有不少「房客」戾氣很重，稍微有點摩擦就可能爆發，在那樣的環境裡，極端情緒更容易被放大。
控制情緒是張燕飛教會武巖駿的第一件事，當然了，如果不是師父暗中幫忙壓制衝突事態，武巖駿的第一步晉階儀式也不容易成功。
不能說一階術士就沒有情緒，敏銳的感知能力讓他們的情緒遠比普通人更豐富，比如他們並不一定比普通人膽子更大，但往往並不會驚慌失措丶尖叫暈倒啥的。
這一點很重要，因為隨著感知能力的強化，會察覺到很多以往發現不了的東西，甚至還會看見普通人看不見的玩意，並有一些莫名的感應，這被稱為靈覺。
一階修士就有靈覺，只是尚不清晰而已，在這種情況下假如不夠冷靜，往往會受到各種驚擾。
葉語暄晉級二階
