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“啥？”郭雲天聽得生氣的問：“我忙於參加研討會、瞭解農村‘美麗鄉村建設’、‘疫情防控’各種事情。”。
“得給你配備一個秘書了”梅梅說：“事情大的很？！——連個打電話、發資訊的時間都沒有！”。
“你們都……”郭雲天突然覺得失口急忙改口說：“你怎麼了？吃了火藥了？誰讓你生氣了？”。
“什麼‘你們都’？”梅梅問：“還有其他人嗎？”。
郭雲天感到十分的委屈，時間久了不打電話不行，打電話都是這種口氣、這種態度、這種問候，真是“心裡有鬼氣不順”。郭雲天一個人少不了用自己的理論思考事情——唯物辯證法即——“馬克思主義辯證法”，認為物質世界是普遍聯絡和不斷運動變化的統一整體，辯證規律是物質世界自己運動的規律，主觀辯證法或辯證的思維是客觀辯證法在人類思維中的反映。動中有靜靜中有動說明了唯物辯證法的運動觀，事物是絕對運動與相對靜止的統一。唯物辯證法的運動關觀告訴我們：運動是物質的根本屬性，靜止是運動的特殊狀態，相對靜止中包含著絕對運動絕對運動包含著相對靜止的狀態，物質的具體形態都是絕對運動和相對靜止的統一。動靜是什麼？動是指事物由量變到質變的狀態，靜是指事物在量變過程中而尚未達到質變時的狀態。動中有靜時，先有了擇選方向，後有了確定發生。靜中有動時，先有了方向的內外發生，後有了認知存在發生。不論是動中有靜還是靜中有動都屬於發現的結論呈現，唯一的差別是先有了動時靜也是動，先有了靜時動也是靜。
郭雲天想到這裡就覺得自己與郭麗芳的“動靜”搞得太大了——究竟會產生什麼後果他是想不到的——就連郭麗芳為什麼要個孩子？要個自己的孩子？要個他郭雲天的孩子？這些都是他想不透的問題，對於一個懂得“馬克思主義哲學、政治經濟學、科學社會主義”理論的教授，郭雲天覺得這些學識在真真實實的社會生活中顯得十分渺小，是自己沒有真正領會“馬克思主義哲學、政治經濟學、科學社會主義”理論的真正“精髓”還是這些理論對於實際生活中“沒有市場”？應該是沒有運用到現實生活中——也就是偉大的理論沒有與廣闊的生活相結合、沒有經過當代社會生活的實踐檢驗——也就是自己對理論與社會生活的“脫節”，“教育”與“研究”再加“實踐”才能夠把自己所學習的內容（文化）付諸於社會現實，才能夠取得成效、才能夠服務於社會、產生效果創造財富。
