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，那種期待，這也許是中華民族的一種文化情結吧。每逢集日人們還是熙熙攘攘地聚到大集上，賣之所餘購之所需，特別是一些靠販賣物品為生的小商小販們，大集更是他們離不開的生存之日，為一個集日他們要起早貪黑精心準備好幾天，從別處買來到集上賣掉，從中賺點養家餬口的生活費用。當然他們不只是靠在一個集日上，他們趕完這個集明天又要去趕那個集，在王家集賣不完的東西又拿到張家集去賣，日夜操勞非常辛苦。農民們把到集上買賣東西叫“趕集”，因為集日絕大多數都是半天時間，一般到中午集日就自動散去，有些小一點的集市也就一兩小時就結束，俗稱“露水集”，這也是一種自然形成的習慣，“趕”就是快去快回的意思，去晚了集市就散了。到集上不要擔心想買的沒人賣，要賣的沒人買，只要價格合適，物合心意，總會滿意而歸的，多少年來就是這個樣子，鄉俗民約就是他們交易中的法規條律，自治性是很強的。因此要決定趕集的人們大都是在集日的前一天，就把要賣的東西準備好，要買的東西計劃好，第二天趕早到集上以免誤了最佳買賣時機。
八郎鎮是個大集鎮，其交易時間要比一般的集市長一些，並且都按貨物種類自然形成了各自的交易區域，比如賣菜的都集中在鎮子中心，緊挨菜市的是糧食市和小吃一條街，而活鮮市場則設在進鎮的街口上，牲口市就設在鎮外的空地上……分割槽的原則是以方便人們進出、買賣和貨物運輸為原則。想想這種分割槽設定是非常科學有效的，從中可以看出民間的那種亮閃閃的智慧。
太陽剛剛升起的時候，集市上已經聚集了不少的人。和往常一樣，人們肩扛背馱車推肩挑有說有笑急急忙忙地向集市趕來。王嶽峰和隊員們也都打扮成趕集的農民，有的挑著菜，有的提著雞，有的揹著半口袋糧食，有的提個筐子準備買豬仔。王嶽峰和張寶樂、侯兆順、宋秀山扮成買糧食的販子出現在十字路口的糧食市上。王嶽峰身穿一件長馬褂，頭戴禮帽，腳穿一雙圓口布鞋，看上去儼然是一個非常富有的小老闆。侯兆順身穿灰色土布夾襖，青布褲子，肩上背一個馬韃子，一看就是個隨從夥計。而張寶樂和宋秀山則是一身當地農民的打扮，土布褲褂，腰間纏著一條草繩，顯得拉拉遢遢，兩人推著一輛木輪車，一推一拉跟在王嶽峰和侯兆順的身後，將他倆買下的糧食放在車子上。不一會兒車上就裝了幾口袋糧食。剛拐過路口，推車的宋秀山突然車子一歪躺倒在路中央呻吟起來，還不停地在地上翻滾。張寶樂也把拉車的繩子一扔，跑到宋秀山的身旁連哭帶喊地說：“兄弟，你怎麼啦？啊，兄弟，你到底怎麼啦？”
宋秀山兩手緊緊抱著肚子，“疼”的滿頭大汗。他痛哭地喊著：“哥我肚子疼，哥救救我呀！”喊著又在地上翻滾起來。一時間在他哥倆的周圍圍攏著好多看熱鬧的人，七嘴八舌地說著什麼。王嶽峰從人群外擠進來非常生氣地踢了宋秀山一腳說：“起來，老子花錢僱你來不是讓你在地上哭喊的，快起來把糧食給我送走，若耽擱了我的買賣，不但不給工錢，你還要賠償我的損失。起來！快起來！”說著又要用腳踢宋秀山。
人群有些騷動，混在圍觀人群當中的杜大年他們大聲地說：“這是什麼世道，真拿窮人不當人啊，都病成這個樣子了還打人，你的良心讓狗吃了嗎？”他這麼一嚷嚷，把圍觀的人心中的火一下子給點起來了，七嘴八舌地數落開了：“真是可憐，這年頭掙口飯吃容易嗎？”
“太不像話了，有幾個臭錢就拿人不當人看待，有本事和日本鬼子逞能去！”
“人家孩子是給你幹活病的，趕快給人家孩子看病去吧，是你的糧食值錢還是人家孩子的命值錢？賺錢也不能太黑心了！”
人們有的表示同情，有的大聲譴責，有的看熱鬧起鬨，但是矛頭都是指向王嶽峰。王嶽峰心中暗喜
