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法執困障，被高仁和自己借用陣法之力yīn了一把。沒想到那次之後，竟然連法執都破了，結就聖胎一舉入聖，更領悟了地藏相身，看來今rì自己是凶多吉少了。
“你若是否認才是打誑語。”錢逸群輸人不輸陣，表面上絲毫不怵。他道：“這事載於書冊，豈是我編出來的？只要找幾個老者一問，自然能分真假。”
薩滿教並非人設的宗教。而是原始形成了神xìng文明殘留。他們沒有教義，沒有派別。信仰的物件也各不相同。這樣原生態的宗教，在面臨藏傳佛教大舉進攻之下，完全沒有半點反抗之力。
佛教攻擊道教，還需要論難、辯經。等到了草原上，要打擊薩滿教的時候，連這手續都省了，三言兩語就將各族酋首哄得團團轉，將薩滿教打入“邪教”的行列。更有些蒙古部落。因為信了藏傳佛教，對於薩滿們更是大開殺戒。
其中就有錢逸群說的：燒沸滾油，將薩滿投入其中，能活著出來的，才算真的，可以放任離去。若是被烹死了，就是欺世盜名。死了活該。
苦塵雖然結就聖胎，對於這段公案卻不甚瞭然。身為和尚，他知道傳法弘教帶來一些爭執，乃至鬥法殺人，都是在所難免的。中原佛教還算好的，藏傳佛教從蓮花生大士入藏血戰苯教開始。就充滿了戰鬥氣息。
殺幾個薩滿，實在是再正常不過的事了。
“即便有之，那也是魔披比丘法衣做下的惡事，自當有因果報應。”苦塵單手豎掌胸前：“小僧是漢地僧人，與大博斷無不善之緣。”
“天下禿驢一般黑。”錢逸群道，“大博可要仔細分辨。別做出親者痛仇者快的事來！學生身為道士，決不能容忍借弘法之名，枉殺無辜，斷人法脈，毀人壇庭之惡行啊！”
“施主真是伶牙俐齒，”苦塵不揚不抑道，“豈不知已經造下了口業麼？”
“最煩你們和尚動不動就這個業那個業的，”錢逸群嘲諷道，“仗著地獄是你家開的，就極盡威脅恐嚇之能事！大博，敢請教：人死之後會當如何？”
阿古拉已經徹底被甩開了不知道幾條街，只覺得這兩個漢人的口水仗自己好像聽得懂，卻又不明白，直到錢逸群問出這個基礎問題，他方才重又參與進來：“人死之後，自然歸於長生天。不過你們這些不信長生天的愚者，只能成為世間遊蕩的孤魂。”
“哈，”錢逸群指向苦塵，“他們卻說人死之後另有地獄，善惡相報，投身六道，變成魚蟲走獸，卻沒給你們的長生天留一點位置呢。”
“滿口胡言亂語！”阿古拉望向苦塵，“長生天豈會讓自己的子民變成畜類！”
苦塵雙目微閉，不動不搖，任由錢逸群挑撥離間，也不在乎阿古拉的立場。
錢逸群見狀，心中暗道：糟糕，一不小心落入下乘了。我這般拉一個打一個，顯然暴露了內心的膽怯啊！哎呀呀，這回虧了。這老頭子連我都對付不了，何況那個打打殺殺出來的苦塵呢？但求攔得住他一刻，好讓我逃跑就行。
“道長，”苦塵等阿古拉罵完，“小僧此番來，並非為了難為你。”
“哦？那是何事讓大師千里迢迢跑這一趟？”錢逸群一邊算著逃跑的方向，一邊敷衍道。
“道長遽得至寶，難免惹來殺身之禍，不如交給小僧代管。”苦塵道，“等道長證得阿耨多羅三藐三菩提，小僧自然奉還。”
“你看我像是白痴麼？”錢逸群不屑道，“道人我身上至寶多了去了，要死早死了！”
“萬千法寶，終究不如句芒杖。”苦塵道，“那件寶物本不該出現在人間的。”
“誰扔下來的你找誰去呀！”錢逸群市井出身，口舌上從來不輸人，“柿子挑軟的捏有什麼意思？再說，你還能帶著這寶貝上天入地不成？不照樣是留在人
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