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丹田被毀，放在當今任何一名武人身上，都是令人絕望的傷勢，意味著此人的武道生涯就此斷絕，終生無法再修煉任何內功，只能成為一名廢人。 宋行在少室山下，丹田被毀，並未告訴喬峰等人，只因玉印之中，有足夠的元能點，便可以兌換療傷聖藥，恢復體內一切傷勢。 但他卻並未第一時間修復被毀的丹田，而是任由丹田內北冥真氣，一點點從丹田內潰散。 密室中，宋行面前擺著一排書籍。 南華經、指玄篇、醒神經、光明經、逍遙御風經。 五本宋行擁有的，最高等級的神功秘籍！ 與掃地僧一戰後，宋行已經意識到，北冥神功吸納真氣的練法，雖然可以速成，但是一味的依靠真氣數量來壓制敵手，終究還是取巧之道，落入了下乘。 或許可以很快成為武道高手，但是面對同等級的高手時，立馬就會呈現出弊端。 所以當逍遙子廢去自身丹田之後，宋行反而從中窺探出了一絲破而後立的生機，於是就保持著丹田碎裂的狀態，回到了開封。 無法動用真氣，反而讓宋行可以以最本源的狀態，去重新審視這些年所修行的武功和心法。 就在這密室之中，宋行逐一將五本經書細細翻閱，這五本代表佛道中武學最高成就的秘籍，字字珠璣，皆是前人對武學的總結。 “大知閒閒，小知間間。大言炎炎，小言詹詹...” “天道運而無所積故萬物成，帝道運而無所積...” “內聖外王之道暗而不明，鬱而不發，天下之人各為其所欲焉以自為方...” 經書上的一字一句，從宋行心間流淌，每讀一遍，都會讓他有不同的感悟，一遍遍重新錘鍊他的武道，有著新的收穫。 他起身站立，彷彿回到當初褚洛照教他學拳的當日，從最基礎的拳法開始，一招一式，緩緩打出。 沒有風聲，沒有力道，僅僅就是基礎的拳架子。 越是揮拳，越是覺得拳中道理，暗合書中所說的天道之理。 練武之初，褚洛照經常掛在嘴邊的一句，就是要運勁於筋骨，氣沉于丹田，所謂外練筋骨血肉皮，內練一口丹田氣。 丹田丹田，何謂丹田？ 腦為髓海，上丹田，心為絳火，中丹田，臍下三寸為下丹田。 下丹田，藏精之府也；中丹田，藏氣之府也；上丹田，藏神之府也。 在內家拳之中，丹田往往指的是發力重心，也就是下丹田的位置。丹田發力，也就是透過腹部呼吸，使小腹產生鼓盪，從而增加嵴椎的伸縮強度，由嵴椎帶動全身發力的技巧。 久而久之形成反射，只要丹田一鼓盪即可全身同步發力，長久練習後可以感覺到小腹部位有一個球，震動球就可以晃動重心把重心帶起來，進而發力做出一次次超越人體的攻擊。 而在蘊含著真氣的世界，宋行可以切實的感覺到丹田的存在，可以將內功心法修煉出來的真氣，以一種虛無縹緲的方式儲存起來。 需要的時候，可以將真氣從丹田中抽調出來，用以克敵制勝。 隨著武道修為漸深，宋行由單純的拳腳功夫，接觸到‘神’的存在，觸控到丹勁、罡勁的存在，也漸漸明悟了中丹田和上丹田在武道中虛無縹緲的概念。 到達罡勁之後，宋行修行的重心開始偏向真氣修煉，得到北冥神功之後，吸納真氣更是得心應手。 不知不覺間，宋行卻是偏離了當初修煉武道的初衷。 修行武道，從來都是強大自身，而不是被虛無縹緲的力量感所操控。 等到逍遙子廢去他的丹田，打散了他一身的真氣之後，宋行才明悟到這一點。 修行從來都是自身，而不是假借於外物。 北冥真氣吸納真氣或許是很強，但是吸納的越多，也就意味著，離自己的武道越遠。 無崖子或許是沒有明白這個道理，才會將自己的真氣傳給宋行。 而掃地僧和逍遙子立志追尋自己的武道，所以一身百年功力都是自己苦修而來，否則以逍遙子的功夫，隨隨便便吸納個幾百年功力，就和玩一樣。 這也是為什麼掃地僧之前會說宋行的路走偏了。 逍遙子廢了宋行的丹田和真氣，反而讓宋行有機會停下腳步，沉澱下來，仔細的揣摩自身的武道，有了更
