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只有那些從較高角度指導著行動的一般原則和觀點，才可能是明確而深刻的認識的產物，而對當前具體情況的看法是以這些一般原則和觀點為依據的 但是要堅持這些經過深思熟慮所得出的結論，不受當前不斷產生的看法和現象的影響，這正是困難的所在。具體情況和一般原則之間常常有很大的距離，這段距離並不總是可以用一系列明確的推論連線起來的。在這裡一定的自信心是必要的，而一定的懷疑也是有好處的。這時對我們有幫助的常常不是別的，而是一個指導原則，我們不必思考這個原則本身如何，卻可以讓它支配我們的思想。這個原則就是在一切猶豫的情況下都要堅持自己最初的看法，並且決不放棄，除非有一個明確的信念迫使我們放棄它。我們必須堅信，經過驗證的原則的真實性是比較大的，並且在暫時現象的印象很強烈的情況下，不要忘記，這些現象的真實性是比較小的。如果我們在猶豫的情況下能相信並堅持當初的信念，那麼我們的行動就具備了人們稱為性格的那種堅定性和一貫性。
鎮靜對堅定具有多麼大的促進作用，是很容易看清的，因此剛強的人多半也是性格很強的人。
在談到堅定時，我們會想到它的一種變態一一頑固。
在具體情況下，常常很難劃清堅定和頑固的界限，但確定它們在概念上的差別似乎並不困難。
頑固並不是智力上的毛病。我們所說的頑固是指拒絕更好的見解，如果說它來自智力，那就會自相矛盾，因為智力是一種認識能力。頑固是感情上的毛病。這種固執己見，不能容忍不同意見的毛病，產生於一種特殊的自私心。有這種自私心的人最大的樂趣就在於用自己的精神活動支配自己和別人。如果頑固不是確實比虛榮心好一些，那麼我們就會把官叫做虛榮心了。虛榮心滿足於表面，而頑固則滿足於事實。
因此我們說，如果拒絕不同的見解不是出於有更好的信念，不是出於對較高的原則的信賴，而是出於一種牴觸情緒，那麼堅定就變成頑固了。正如我們以前承認的那樣，這個定義雖然對我們並沒有多大的實際用處，但是卻可以使我們不至於把頑固僅僅看作是堅定的一種強烈嚷現。頑固雖然同堅定很接近，也很近似，可是同它有本質上的區別，決不是堅定的強烈表現。甚至十分頑固的人，由於缺乏智力，也很少有性格。
在瞭解了一個傑出的指揮官在戰爭中應具備的素質中那些既含感情成份又有智力作用的素質以後，現在再來談談軍事活動中的另一個特點，這個特點雖然不是最重要的，恐怕也可以看作是最顯著的，它只需要智力，同感情無關。這就是戰爭同地形的關係。
首先，這種關係是始終存在的，我們完全不可能設想，一支有組織的軍隊的軍事行動不是在一定空間進行的。其次，這種關係具有決定性的重要意義，因為它能影響，有時甚至能完全改變一切力量的效果。最後，這種關係一方面涉及區域性地區最細微的特點，另一方面涉及最廣闊的空間。
這樣，戰爭同地形的關係就使軍事活動帶有顯著的特點。我們看到，在人類活動中還有向地形有關係的其他一些活動，如園藝、農業、房屋建築、水利工程、礦業、獰獵和林業等，這些活動的空間都是很有限的，很快就可以相當精確地探索清楚。但是在戰爭中指揮官的活動卻必須在有關的空間進行，這個空間指揮官用眼睛是不能全面觀察到的，甚至盡最大努力也不是常常可以探索清楚的，而且空間時常變更，所以就更難弄清了。雖然一般地說對方也是如此，但是，第一、雙方共同有的困難仍然是困難，誰能憑才能和鍛鍊克服它，誰就可以使自己處於極為有利的地位; 第二、只是在一般的情況下，雙方的困難才是相同的，決不是在具體情況下都是如此，因為在具體情況下通常敵對雙方的一方( 防禦者) 總要比另一方
