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關係。

&ldo;用陰陽泉養魂聚魂就需要大量的生氣，使用禁術也需要大量的生靈為祭。姜寧彥在此千年，對生氣、生靈的掠奪，不是照樣要要違反天道規則。&rdo;陰陽泉說得好聽點兒是修真至寶，其實更多的修真典籍中將它列為邪物，因為養魂的時候需要提供大量的生氣，相當於使用生靈為祭品。那些生氣就是養魂的材料，就像是做高湯娃娃菜時，用來煨制娃娃菜的高湯一樣，生氣等於那鍋高湯，起著&ldo;提鮮&rdo;、&ldo;調味&rdo;等等功能，讓樸素無華的白菜都有了山珍海味的美妙滋味。

也許用這個做比喻並不恰當，因為做一顆娃娃菜需要的高湯有限，但養魂需要的生氣沒有上限。掠奪更是一個漫長無比的過程。

魘的出現總是伴隨著嘈雜的悉悉索索的聲音，如同它們鬼祟的身影，那種偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的聲音異常的刺耳，成群的出現又有著十足的壓迫感。

因為九淵厲鬼的出現，溶洞內的情況發生了翻天覆地的變化，那些看起來堅實的洞壁竟然成了模糊透明的屏障，數不清的魘擠擠挨挨地在屏障後面，用著貪婪黝黑的眼睛看著屏障內的幾個人。

&ldo;你們看到的溶洞半真半假，是能量的聚合，是姜寧彥用陣法搭建出來的。&rdo;

秦和宜想起書上說的，陰陽泉並不是固定出現在某個地方，而是會在世間的任何一個角落出現，遇上它真是要天大的機緣才可以。姜寧彥能夠找到陰陽泉，證明他本身就是氣運極佳的人。

為了不讓陰陽泉移動，也是為了找一個風水靈秀之地用來養魂，姜寧彥截斷了五行之下的靈脈、聚天地靈氣形成陣法，他們現在看到的溶洞一半是自然形成、一半是陣法後天養成。

童修瞟了一眼屏障後面的魘，&ldo;孟總，姜寧彥用來養魂的生氣難不成來自於魘？&rdo;

&ldo;對！&rdo;

意料之中的答案，魘本來就是超脫三界的生物，飽受虐殺之苦的魂魄進入到殘缺不全的身體，死不是死、生又不是生，是不生不死的怪物，貪婪是它們的本性、血肉是它們唯一渴望的東西。雖說是不生不死的怪物，但帶著個&ldo;生&rdo;字，它們就有生氣。

&ldo;姜寧彥引動天劫殺死的修士死亡後，也不知是陣法出了問題還是天地氣場發生了變化，很多修士都變成了魘，姜寧彥就用這些來養魂。&rdo;這是孟江給出的說法，真相卻比這個殘忍得多，姜寧彥是精通陣法、並且不拘泥於教條手冊的修士，能夠根據山川地利、氣運人和等等佈置出合乎於&ldo;道&rdo;的陣法，困殺修士的大陣亦是如此，效果出奇的好，也出乎意料，幾乎成了天然的魘的養殖廠。天道不容他，也是有道理的……

&ldo;但智者千慮必有一失，姜寧彥算計好了一切，卻沒有算到武家這個意外。對不對？&rdo;秦和宜說道。

事實可不就是這樣，武家先輩乃是食易派的一位長老，食易派就是山藥精初次去了鯉堂提到那個做菜和巫族有異曲同工之妙的門派，他們以廚入道，功法使然，做出來的菜帶著靈氣，吃了它就像是吃了丹藥一樣。

懷璧其罪，食易派將他們的秘密藏得太深，在&ldo;諸神之戰&rdo;的時候，掌握唯一秘密的掌門沒了，這就是食易派悲劇的開始。

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