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十八 現在，再來看看影響亞洲發展的內因。
毛澤東有一句哲學名言:外因是條件，內因是根據。事情的發展變化，起決定作用的是內因。毛主席舉了一個孵小雞的例子，雞蛋變小雞，溫度是條件，雞蛋本身是根據。石子即使圓得像雞蛋，給它同樣的溫度卻變不成小雞，這是千真萬確的。外因條件超過了一定限度就是另一種變化了，溫度太高就把雞蛋煮熟了。薩達姆是鐵頭，美國想讓他變成忠實走狗，他變不了，美國只能把鐵頭當成雞蛋煮熟了吃掉。
縱觀亞洲諸國發展史，從內因方面說，亞洲國家要發展，雖然各國具體情況各有不同，但大致都會面臨四大問題:如何對待歷史遺產、如何順應時代潮流、如何應對外部環境、如何對內清明施政。
有的亞洲國家，某個歷史階段出現某位歷史偉人，對上述四個方面的問題都洞察深微，決策英明，人民心順氣順，那麼，這個國家在這個歷史階段肯定會發展得好一點、快一點。
但如果在某個時期失去清醒，或在成績面前固步自封，停滯不前，發展就會遭受挫折，出現停頓甚至倒退。中國之幸，幸在先後出了毛澤東、鄧小平兩位世紀偉人，引領中國走出黑暗，走過曲折，走向了騰飛。
有的亞洲國家，在某一歷史階段，對某幾個方面處理得較好，但對某個方面處理得不好，結果導致畸形發展，走上了邪路。明治維新後，日本曾是亞洲發展最早、最快的國家，但國力增強後不知道自己是老幾了，想當亞洲老大，走上了軍國主義、法西斯主義道路，對外發動侵略戰爭，結果捱了兩顆原子彈。薩達姆最後吞下惡果，大致也屬於這種情況。
有的亞洲國家，對上述四個方面的問題認識片面，好走極端，結果走進死角，影響發展。伊斯蘭原教旨主義的主要特徵就是極端宗教主義，由此派生出激進主義、恐怖主義。他們提出&ldo;反獨裁，爭自由，均貧富&rdo;的口號，在廣大穆斯林群眾中很有影響力、號召力。但他們同時提出&ldo;不要憲法，不要法律，只要《古蘭經》&rdo;，卻把許多穆斯林群眾引向了偏離當今時代潮流的彎路。這樣搞法，即使得到了政權也長久不了，更談不上為國家謀取長遠發展，阿富汗塔利班政權就是典型。
有的亞洲國家，對內施政不顧本國國情，盲目照搬他國模式，黨派林立，七嘴八舌，無休無止，幾十年過去，面貌依舊，一事無成。伊斯蘭國家照搬西方民主模式，搞成功的似乎不多。看來，搞民主這件事，照搬不行，急了不行，亂了不行，被西方背後操縱更不行。但不搞民主也不行，像薩達姆那樣搞獨裁，非完蛋不可。
有的亞洲國家，面對來自外部的強大壓力，僵化硬扛，閉關自守，不善應對，導致國家發展長期停滯，人民生活陷入極度貧困。有的則不顧國力、不計後果地想冒險搞核彈，這同一個人抄起傢伙豁出去拼命是差不多性質的問題，最後人民受苦。
總之，內因方面的問題太多，來自外部的幹預、滲透、壓力，肯定會乘虛而入、乘危而入、乘亂而入，這是必然規律。所以，歸根結底還是毛主席講得對，講得好:內因是起決定作用的。
十九 亞洲與歐洲，處理國家與國家關係上的差別，也值得注意。過去的歐洲，國與國之間長期混戰。法德之間、法俄之間、英法之間、其他各國之間，以及各國城邦之間，&ldo;十年戰爭&rdo;、&ldo;三十年戰爭&rdo;、&ldo;百年戰爭&rdo;，打得不亦樂乎。兩次世界大戰，也都是在歐洲國家之間首先打起來的。所以，過去把歐洲叫作戰爭策源地。
二次大戰後，歐洲國家終於打明白了:照這樣打下去總不是出路，不能再打了。他們看到一個嚴酷現實，歐洲國家之間戰爭不斷，互相打了幾百年，現在怎麼
