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1933（167）
孔子曰：&ldo;君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。&rdo;
【譯文】孔子說：&ldo;君子有三種事情應引以為戒：年少的時候，血氣還不成熟，要戒除對女色的迷戀；等到身體成熟了，血氣方剛，要戒除與人爭鬥；等到老年，血氣已經衰弱了，要戒除貪得無厭。&rdo;
【解析】戒色、戒鬥、戒貪，總之，想什麼就戒什麼。不過孔子的意思不是徹底戒除，而是不要過分，要控制。
年輕的時候，好色；年長一些，好爭好鬥；老年，人會變得比較貪。
孔子到了老年，回顧一生，結合自己的實際，得出了這樣的結論。這個結論非常正確，是人性的體現。遺憾的是，孔子晚年，老年痴呆的作用下，自己也有些hold不住了。
【現實解說】慾望的力量非常強大，戒什麼不戒什麼，往往取決於外部條件而不是自己的頭腦。譬如戒色，如果一個年輕人有錢有貌，怎麼戒？如果一個年輕人又窮酸又長相平平，不用戒他也撈不著。譬如說戒貪，一個普通老人，沒權沒勢，貪又能貪到哪裡去？一個老人，大權在握並且打死不肯讓位，還缺乏監督，怎麼可能不貪？貪大貪小而已。
1934（168）★★★★
孔子曰：&ldo;君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。&rdo;
【譯文】孔子說：&ldo;君子有三件敬畏的事情：敬畏天命，敬畏地位高貴的人，敬畏聖人的話，小人不懂得天命，因而也不敬畏，不尊重地位高貴的人，輕侮聖人之言。&rdo;
【解析】君子三畏是有道理的，不過需要解說。
天命，說起來簡單，但是什麼是天命？你怎麼知道天命？如果不知道天命是什麼，怎麼敬畏？孔老師說了，他五十歲才知天命，我們可能六十歲才知道，那這六十歲之前怎麼辦？豈不是提著豬頭找不到廟門？確實有這個問題。
知天命不容易，於是退而求其次，認天命總行吧？俗話說：謀事在人，成事在天。如果某件事情你盡了全力還是失敗，那你就認命吧，就把這當成天命吧。這樣的話，挫敗感就會小很多，心情就會好很多，就能多活幾年。
孔老師其實一直不認命，直到周遊列國回到衛國的時候才勉強認命。
畏大人並不是對權貴唯唯諾諾，事實上孔老師也不是這樣的。畏大人不是畏大人之政，而是畏大人之人，在地位比你高的人面前，是應該保持恭敬的。對權貴的行為可以不恥，但是權貴本人往往是比較有修養的，與他們還是應該和諧相處。
畏天命是精神層面的，畏大人是人際層面的，畏聖人之言則是言行方面的。聖人之言，往往是對於言行有指導意義的，因此更加具體。
總之，人要有所敬畏，才會對自己的言行有所規範，說話做事才會有底線。
小人根本不知天命，明知做不到還非要做，就是無知者無畏。不得不說的是，孔老師有一段時間就幹這樣的事情，結果是四處碰壁。所以在孔老師自稱&ldo;天生德於予，桓雎其如予何？&rdo;的時候，實際上也是&ldo;不知天命而不畏也&rdo;。
狎大人，就是當面不給權貴面子。這是很危險的，俗話說是找死，實在沒必要，就算你很勇敢，也沒有必要。
拿聖人的話不當回事，任意解釋，這就是&ldo;侮聖人之言&rdo;，這很容易招來批判甚至謾罵，也很危險。糟糕的是，筆者現在好像就是在做這樣的事情。儘管筆者態度很嚴肅，也很恭敬，可是也很難避免被人罵。沒辦法，既然孔老師當過
