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靄嫻摹�1925 年的散文 集的名稱相呼應 ； 說明那只是他對文藝風格、 哲學思想和文學 的相互聯絡性的具有個 人特色 和完 全非學 術性 的 繼續 探索。 它沒有統一的論題 ； 也沒有 重大 的論爭。 博爾 赫 斯從 來不 是 學者 ； 正因為如此 ； 他喜歡寫虛構小說。 討論別集 《 》絕不是虛 構小說 ； 雖然它的顯著 特點之 一是 隨筆 的格調 和 他的 小說 格
第二部·第六章
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調相似 ： 濃重、 調侃的懷疑 ； 幾乎不加區別的影射。 那個集子表明了博爾赫 斯是 怎麼 成為 虛構 小 說作 家的。 它有助於解釋博爾赫斯為什麼選擇短篇小說作為具有顯著個 人特點的表現形式。 虛構集 《 《 》和 阿萊夫 》裡的虛構小說從技 巧上來說是 討論別 集 《 》裡的 隨筆 的映象 ； 這 些隨 筆都 是他 小 說創作最旺盛的時期寫的 ； 稱之為評論的精品也當之無愧 ； 可 以說是與他那些精彩的虛構小說同時形成風格的嘗試工作。 那個任人自由想像的書 名掩 蓋了 一個 事實 ； 即書 裡包 含 了博爾赫斯創作生涯中作出的最全面的信念宣告— —典型的 — 規避戰術。 對時間的 新駁 斥 《 》是篇 晦澀深 奧的 文 章 ； 它引 用 了伯克利、 萊布尼茨、 休謨 和許 多別的 哲學 家的 作 品 ； 顯得 哲 學氣息過於濃重。然而引用這些懷疑主義大師的作品是有道 理的。 文章涉及的 是 時 間的 流 動 性 ； 幻 想 中 的 個性 的 固 定 性。 正如文章題目所表明的那樣 ； 博爾赫斯試圖否認時間的存在。 為什麼 ？ 因為在他獻身於 “文學……和形而上學的困惑” 的許 多年月中 ； 他承認他領悟到的正是對時間的駁斥。也就是說 ； 他審視自己的作品和 25 年的精神探求時 ； 他注意到自己刻意 避免捲進任何已知的現實的做法 ； 本身就是一種精神立場。 因此 ； 對時間的 新” “ 駁斥 總結了 他在 這個 問 題上 的個 人 和文學的窘困。他以個人的經驗加 以說明 ； 1928 年首 次用 文 字表達。他闡明瞭重複和不斷迴歸的原理 ； 介紹了指令碼 ； 回憶 一晚在巴拉加斯散 步 的情 景。他 看 到的 一 條街 道 彷彿 從 19 世紀以來沒有變化。他突然感到 “死去” 似的。 同源事實的十足表現— —明淨的夜晚、 — 清晰的牆壁、
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博爾赫斯傳
忍冬花的鄉村氣息、 質樸 的泥 土— —和許 多 年前 那個 角 — 落的情景不僅僅是一致 ； 也不是相似 ； 而是一模一樣。如 果我們能看出那種同一性 ； 時間就是幻想 ； 時間範疇內表 觀昨日的某一瞬息和表觀今日的另一個瞬息的無差別性 和不可分性足以使它蛻變。 “不是相似 ； 而是一模一 樣” 那句 話抓 住了 博 爾赫 斯對 現 實想像的要害 ； 它是靠 不住 的悖論 ； 是 牽強 附會 ： 各種 不同 的 事物 ； 在宇宙的多重性的 我” “ 看來 ； 從時間範疇來說是一模一 樣的。這表明任何已知瞬息的單一的 “我” 的存在是衡量現實 的唯一標準 ； 當然否定了歷史、 信仰以及時間的消逝使現有的 事物狀況產生的任何差別。 《 對時間的 新駁 斥》與 其 說 是博 爾 赫 斯 向 讀者 傳 遞 的 信 息 ； 不如說是他對自 己的精 心的 備忘。那 是《 論別 集 討 》全 書 的特徵 ； 作為一部文藝批評作品 ； 這本書幾乎沒有用處。作為 博爾赫斯先於本書出版 的虛構 小說 的附冊
