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夏王和國師對話前的幾個時辰。 沙木大巫師看著五位上巫各自都已按照祖訓準備完畢，斂起他長長的黑袍，戴上由黑色長條布匹盤成的頭巾，將喚做神元鼓的一面由野獸硬皮製做的小鼓用左手擎著。 右手拿著一根經過火烤後上部蜿蜒似龍頭，然後中間部分筆直，下部如龍尾彎折叫作曲龍弓的樹枝，走在人群的最前面往祖堂外走去。 沙木大巫師步履緩慢，微微顫抖，卻依然堅定。 早已等候在外面的七位小夥看見沙木大巫師出來，立馬站成一排，兩兩相隔半步距離，在暴雨中蹲下，然後將長棍一端搭在肩頭並讓長棍與地面保持平行，這時雨水順著他們臉頰流到地面。 沙木大巫師將前腳抬起落在面前的長棍頂端，後腳一收懸在空中，如飛燕落在懸崖邊上，輕鬆自如，隨後，小夥們全部起身後轉。 五個上巫見沙木大巫師已經完成第一項，將黑袍掀起套在頭上走出祖堂，冒雨隱入黑夜消失了。 看見沙木大巫師已經單腳站在第一根長棍的頂端，龐大的祖堂大廳中發出一陣騷動，沙木大巫師的兒孫們眼神中的驚恐之色變得濃郁起來。 九十二歲的長子身體健碩孔武有力像是才四十出頭，從他鼓起的太陽穴來看，竟練得一身硬功，完全沒有耄耋之年老翁的虛弱之相。 其餘八個兒子和五個女兒也都練得一身功夫，異常健康都是中年模樣。 從子輩到孫輩到曾孫輩玄孫輩，無論男女竟皆一副好氣色，近五百號人湊在一起已有一部武人的規模。從他們的表情來看，他們非常清楚自己的使命，完全知道等待著他們的將是什麼。 在沙木大巫師家族成員和其妻子或丈夫之間，圍著兩圈穿著油亮藤甲，攜帶藤甲盾牌，手持長槍的古巫族兵士。 嗚咽之聲漸漸從外圍的人群中傳來，周圍的古巫族人到處點著火堆，有人手中還舉著火把。 暴雨，狂風，火堆，火把，人影，寂靜中的私語聲混合在一起，不覺令人汗毛倒豎。 古巫族人從開始的淡淡興奮之色，也逐漸變得躁動。 隨著一個巨大火團在暴雨中升起，接著發出震耳欲聾的爆炸聲，火光四散照得半邊天陣陣閃亮，最後如煙火般墜落。 沙木大巫師見狀，斜握著神元鼓開始搖動，鼓中類似鐵砂珠的玩意撞在在鼓壁和鼓面上響動不已。 剛開始這種響動尖銳中帶點低沉，並無節奏，隨著沙木大巫師不斷搖動，慢慢變成五次輕而緩，兩次重而急的響動，類似於抓了一大把曬乾的穀物裝進了白色泛黃的小鼓之中，不斷在晃動和撞擊中發出聲響。 每七次晃動，沙木大巫師便用曲龍弓敲打一次小鼓，發出“咚～”的鼓聲。有時未滿七次也會敲一次，或者連著敲兩次。 與此同時，左右腳不斷交替在長棍上來回或跳動或站立，從第七根跳至第一根，又跳到第三根或者其他長棍頂端，偶爾直身轉圈，偶爾彎身反轉，兩隻耳朵上的耳垂上吊著用細線穿著的由黃色、紅色和白色木質或骨質的珠子從大到小，串成一條長約三寸的掛條隨著沙木大巫師的舞步不斷來回擺動。 沙木大巫師在跳動中會不時露出黑色大長袍裡面的下裳，其底部黃色，再往上一寸半許後則全是黑色，在舞蹈中黃色的底紋若隱若現，竟有一種充滿怪異的美。 沙木大巫師口中一直在吟誦經文，時而低沉時而嘹亮的咒語聲，伴隨著古巫族人將嘴前突，捲成柱狀，從喉嚨中發出“嗚哦～嗚哦～嗚哦～……”的聲音，穿過重重黑夜，直達缽頭山頂。 按照古巫族歷代傳統，若某家小巫被選為大巫，在缽頭山腳修建這家的祖堂，此堂規模頗大，可容納上萬人。 在此修建祖堂是為了方便大巫師到缽頭山山腰位置真正的祖庭行巫儀。 古巫族世代生活的區域雖然他們自己和外界有時也稱為祖庭，實際上並不完全正確，供奉聖柱的缽頭山上的巨型山洞，才是祖庭。 沙木家祖堂大門正對鷹頭山方向，沙木大巫師其實向著鷹頭山行巫儀。 一百一十歲高齡的沙木大巫師不知疲倦地在七條長棍的頂端來回吟唱，跳動，敲鼓，同他的後代們相較而言，本人骨瘦如
