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往生。然若淫習固結，則便與佛隔，難於感應道交矣。欲絕此禍，莫如見一切女人，皆作親想，怨想，不淨想。
即使修行唸佛法門，雖然說帶業往生。然而如果被淫慾的習氣牢固束縛，就與佛的氣氛相隔離，就難以感應道交了。如想斷絕這個禍害，最好是見到一切女人都作親想，怨想，不淨想。
親想者，見老者作母想，長者作姊想，少者作妹想，幼者作女想。欲心縱盛，斷不敢於母姊妹女邊起不正念。視一切女人，總是吾之母姊妹女。則理制於欲，欲無由發矣。
所謂“親想”，就是見到年紀大的女人，將她想作自己的母親，比自己年長的想作自己的姐姐，比自己年少的想作自己的妹妹，年幼的想作自己的女兒。淫慾心即使很旺盛，也絕對不敢對母親，姐妹，女兒生起不正的念頭。看一切女人，都是我的母親，姐妹，女兒，則理智降伏了慾望，淫慾就無從產生了。
怨想者，凡見美女，便起愛心。由此愛心，便墮惡道。長劫受苦，不能出離。如是則所謂美麗嬌媚者，比劫賊虎狼，毒蛇惡蠍，砒霜鴆毒，烈百千倍。於此極大怨家，尚猶戀戀著念，豈非迷中倍人。
所謂“怨想”，就是見到美女，就會生起貪愛之心，而正是這種貪愛心，引我墮落惡道，長劫受苦，不能出離。這樣一想，那麼所謂的美女嬌娘，比盜賊虎狼，毒蛇惡蠍，砒霜鴆毒還惡毒百千倍。對於這樣的極大怨家，還要戀戀不捨，難道不是迷惑人中間的糊塗蟲嗎？
不淨者，美貌動人，只外面一層薄皮耳。若揭去此皮，則不忍見矣。骨肉膿血，屎尿毛髮，淋漓狼藉。了無一物可令人愛。但以薄皮所蒙，則妄生愛戀，華瓶盛糞，人不把玩。
所謂“不淨想”，就是見到美貌動人的女人，想想她也只不過是外面一層薄皮罷了。如果揭去這張皮，則會慘不忍睹了。骨肉膿血，屎尿毛髮，淋漓狼藉，完全沒有一物可讓人愛，只不過因為外面蒙了一層薄皮，就幻妄地對她生出愛戀。如果花瓶中裝了糞，人們就不會賞玩它。
今此美人之薄皮，不異華瓶。皮內所容，比糞更穢。何得愛其外皮，而忘其皮裡之種種穢物，漫起妄想乎哉。苟不戰兢乾惕，痛除此習。則唯見其姿質美麗，致愛箭入骨，不能自拔。平素如此，欲其沒後不入女腹，不可得也。入人女腹猶可。入畜女腹，則將奈何。
而現在 這美人的薄皮，和花瓶沒有區別。薄皮內所裝的東西，比大糞更加汙穢。怎麼能貪愛外皮，卻忘記了皮裡的種種穢物，而亂生妄想呢？如果不戰戰兢兢，保持警惕，痛除這個習性，那麼一見女人姿色美麗，就愛箭入骨，以致不能自拔。平時尚且如此，死後想要不進入女腹，就不可能了。進入女人的腹中還算可以了，如果進入雌性動物的腹中，那可怎麼辦呢？
試一思及，心神驚怖。然欲於見境不起染心，須於未見境時，常作上三種想，則見境自可不隨境轉。否則縱不見境，意地仍復纏綿，終被淫慾習氣所縛。固宜認真滌除惡業習氣，方可有自由分。
一想到這裡，心神驚怖。然而要想見到境緣不起染心，就必須在還沒有見到境緣時，常作以上三種觀想，那麼見境時自然可以不隨境轉。否則即使不見境，意地裡仍舊纏綿不絕，終究會被淫慾習氣所束縛。所以，一定要認真滌除惡業習氣，自由 （此處指出離輪迴） 才有份啊。
每日除了己職分外，專心念佛名號。朝暮佛前，竭誠盡敬，懇到懺悔無始宿業，如是久之，當有不思議利益，得於不知不覺中。
每天除了自己的本職工作外，專心念佛名號。早晚在佛前，竭誠盡敬，懇切懺悔自己無始宿業，這樣一直做下去，久而久之，就會在不知不覺中得到不可思議的利益。
法華經雲，若有眾生，多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲
