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皆出肺腑，為君之得失，國之利弊，不避忌諱。諸如太宗欲營宮室，魏徵諫曰：“煬帝恃其富強，不虞後患，窮奢極欲，使百姓困窮，以至身死人手，社稷為墟。陛下當以之為鑑。”太宗遂罷其役。此等諫言，數不勝數，皆使太宗省悟，而理朝綱，行仁政。於治國之策上，魏徵主張“偃武修文，中國既安，四夷自服”。其勸太宗以文德化民，輕徭薄賦，與民休息。使百姓安居樂業，農業生產得以發展，國家糧倉充盈，社會秩序安定。
在用人之法上，魏徵力倡“任賢受諫”。認為君主應廣納賢才，不以門第出身為限。其言：“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。”是以太宗能廣納人才，朝堂之上，賢能雲集。
魏徵之功績，更在於其修史著書。其所參與編撰之《隋書》，詳實記載隋之興衰，以為唐之借鑑。其史筆嚴謹，論述精當，為後世治史者所推崇。觀魏徵之一生，以忠君愛國為本，以直言敢諫為行，以治國安邦為志。其為大唐之昌盛，鞠躬盡瘁，死而後已。太宗嘗言：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣！”此乃太宗對魏徵極高之評價，亦足證魏徵勳業之卓著。
魏徵雖逝，然其精神不朽。其直言敢諫之勇，治國安邦之智，皆為後世從政者之楷模。其功績，銘記於史冊，流傳於千古，激勵後人，為國家之興盛，不懈努力，鞠躬盡瘁。”
光幕最後一段總結，千古名臣魏徵被後世子孫所肯定，並沒有提及凌煙閣另外二十三位功臣是誰，但古人們對時空之城主人文洛陽的瞭解，不是不說也是另有深意，並且會在恰當之時來曝光。能夠被後世公認為古代四大名臣者絕非一般人，這點光幕論述中隱約可以感受到。不知下一位又是何人也？萬朝古人們都很期待。
