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廟裡供奉的錢四娘託夢。
趙嘉仁得知這些事情之後，連忙派人私下詢問。第一條看著殺傷力大，木蘭陂當地的勞動百姓倒是不在乎。身為勞動者，很清楚這說法沒有可操作性。木蘭溪水很大，每年木蘭陂都要數次大放水，把蓄積的水放空，以備山洪衝擊。北渠根本不可能進行完全截留。要是北渠有這種優勢，當年早就把北渠修通了。
第二種說法，百姓也沒啥特別的反應，風水一說在木蘭陂不是新鮮事。早在蔡京修渠後，圍繞木蘭陂當地箴言，還有當地風水的攻擊就一波接一波。這些討論不僅限於大宋朝堂之上，也不僅限於木蘭陂大量進士出身的家庭。木蘭陂當地百姓耳朵也聽出繭子。更何況即便修通北渠，和木蘭陂頂多有些水道聯通，距離被勞動人民認同的『破壞風水』相差太遠。
真正有殺傷力的是第三條。錢四娘貢獻大，百姓們立廟塑像供奉，香火不絕。加上木蘭陂百姓對北渠心中不安，這種不安若是與錢四娘被『侵擾』結合起來，那就會成為極大阻力。
元旦就在眼前，趙嘉仁連忙請了北渠地方上的長老和自己一起發信給木蘭陂那邊的長老，要趁著元旦去拜錢四孃的廟宇。
此時北邊也知道了南邊的謠傳，在北邊地方上的人看來，南邊享用木蘭陂的好處七十年。北邊只是想靠自己過上好日子，南邊就說東道西，明擺著不安好心。
趙勇雖然不是北邊的人，此時跟著趙嘉仁在北邊修渠，他的立場自然也轉移到了北邊。他忍不住勸道：「三少爺，我覺得南邊的人不講理，我們若是去了，只怕他們會刁難我們。」
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