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在你就先到我的宮殿裡去休息吧。等戰爭結束後，我就為你封賞請功。”

由於狐狸出賣老虎團隊作戰計劃書，很快獅子團隊就戰勝了老虎團隊。獅子團隊戰勝老虎團隊後，獅子就成了森林之王，獅子團隊中的所有功臣也都受到了封賞。當原來為老虎團隊的狐狸也去獅子面前討封賞時，獅子卻說：“你既然能出賣你的主子，那麼你也就會出賣我。我這裡不需要叛徒。獅子說著就張口把狐狸吃掉了。”

雖然從狐狸角度來講，的確有點得不償失，但是從獅子團隊來講，這就是“予之為取”的成功。因為獅子團隊要想戰勝老虎團隊，顯然是有一定難度的。在這種戰局不利的情況下，團隊致勝靠的就是智慧。因為獅子大王能夠捨得（先予）給狐狸500只雞，所以才能夠最後贏得獅子團隊的“取”（得到老虎團隊的作戰計劃書）。這就是獅子團隊最後能夠打敗老虎團隊的最直接原因。除此之外也說明：被獅子吃掉的狐狸雖然是個叛徒，不被人尊重，但是我們也不能排除出賣老虎團隊的狐狸是個關鍵性的人物。因此，獅子才設計讓狼去誘惑狐狸出賣其團隊。

寓言中所講的故事起碼說明兩個問題：一，是說明對於團隊骨幹管理好的重要性；二，是說明管子“順民心”、“量民力”、“從民欲”的從政觀點，在現實團隊管理中的意義。要想讓團隊中的骨幹為自己效力，就必須要先“予”骨幹，之後才有可能讓“骨幹歸心”。當然作為管理者，對於公司中的普通員工與技術人員等，也要儘可能堅持先“予”後“取”的原則。惟有此，作為管理者與領導者，才能夠真正做到管子所講的“順民心”、“量民力”、“從民欲”，進而讓團隊增強凝聚力與集聚力。

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3．荀子忠信調和　管理上下同欲（1）

荀子主張統治者要有“以民為本，忠信調和”的治國思想。荀子認為統治者對臣民必須要講究“忠信、調和、公平”，才能取得民心，才能建功立業。荀子的觀點，對企業管理者的意義就是“要透過人本管理，達到團隊的忠信調和，進而增強企業的凝聚力與戰鬥力。”也就是說，“忠信調和”，才能使管理者與員工間達到較為和諧的工作環境，才能使企業團隊達到最大程度的“凝聚力”。或許，我們都知道“南轅北轍”的寓言。寓言所說明的道理就是：只有上下同欲，才是最具戰鬥力的；否則，就會產生“南轅北轍”的笑話。因此說，“上下同欲，博採眾長”，永遠是管理中的最佳境界。“上下同欲”是“忠信調和”的前提；“博採眾長”，則是“忠信調和”的保證。

有人說，管理是世界性概念，沒有民族與國界之別，其實這種說法不符合辯證觀點。因為在不同的國度與民族中，肯定存有不同的文化理念與不同的民族信仰。這些都會直接或間接地影響管理中理念與方法的不同。就是同一國家或同一民族，在不同的歷史時期，對於管理文化的概念詮釋也是有所不同的。在我國著名的商幫中，不同商幫間就有著不同的商業理念與管理思想。因此，“勤”·與“儉”，在當時的社會中就詮釋了“賈服儒行”的徽商理念。以“儒學”為主的商道，也規範了社會的良性發展秩序，由此也形成中國近代商人的商道。對於那些歷盡十年寒窗之苦而未能進入仕途的儒學秀才們，就把自己經商之路看成是一種在所謂“由賤而貴，由貧而富”的惟學路旁，開鑿出的一條充滿希望的光彩之路。然而“先儒後賈，先賈后儒；抑或是亦賈亦儒”，卻又使有著深厚儒學情結的商人們走向了迴歸傳統之路。

因為人是社會的人，民族的人，所以這就涉及企業管理中的民族性問題。而民族問題是複雜的，豈能一個模式打天下。當然，任何時代管理的統一模式也是沒有的，也不應該有的。因為最優秀的管理學一定是符合或適應本國、本民族的，所以最具實效的商道