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“原來如此,那你就儘管問吧,我們這樣一來一去的很是麻煩。”

“我也覺得!我就直接問你了!你可知四真諦?!”

“【苦】,【集】,【滅】,【道】。”

“好!你若回答我下面的這些問題,我就讓你知道瘋浪客的秘密,可好?”

呂白卻搖了搖頭,道:“瘋浪客的秘密不算什麼,我要知道策連波的秘密。”

“什麼?!”“杜世元”臉上大驚,好不容易才平靜下來,狠了狠心道:“好!就依你!現在我開始發問了,你如何看四真諦?!”

“四真諦,以苦為根本,有漏皆苦。一切都建立在對苦的理解之上,故而苦諦與道諦相左,非真諦也。”

前面還很滿意,但聽到後面,“杜世元”搖起了頭,道:“難道這世間不是苦嗎?”

“苦即是樂,樂即是苦,既然說生命就是受苦,我也可說生命就是享樂。”

“你那是苦中作樂啊。”

“你那是樂中作苦,多此一舉。”

“但人們到頭來終有一死,這不苦嗎?”

“有人卻死的坦蕩,安詳平靜,讓人不相信他通往極樂都不行,這叫苦嗎?再說你怎麼知道死是什麼?你死過嗎?有死過的人醒來告訴你?他告訴你的又怎麼確定是真正的死?你死後為何又會與他一致?無非是你怕死,所以你說死是苦的,對於看破生死的人,死沒什麼苦的,死還可以是樂的,一味地強調苦不過是內心的恐懼在作祟,利用人們的恐懼勸他們甚至勸自己去修什麼正道,這就是慧?”

“杜世元”沉默了……

呂白說道:“你可想聽?”

“說吧,我願意聽你的看法。”

“好的,”呂白說著深吸了一口氣,理了理思路,終於緩緩道來:“苦樂不過是人的感受,同樣的事情,有的人覺得是苦,有的人覺得是樂,比如說吃辣,比如說習武,比如說讀書,比如說修真,等等等,人們的看法不同,所以有了不同的喜好,這很好理解,正是此苦彼樂,此樂彼苦。同樣一個天地,卻有著彼此苦樂的不同感受。”

“正是。”見呂白看向自己,“杜世元”點頭答道,然後示意呂白繼續。

“由此可見,苦和樂本沒有區別,卻因為人們的悲喜產生了轉移,所以如果只看到了苦,那麼就會認為要脫離這個世界,甚至脫離輪迴才能獲得寧靜,才能獲得真我,晚生認為,這不是正見……”

第一百二十一回 紅顏再現

“可是我此生可以不懼苦,難保來世不受苦啊。”

“這就是集諦,渴求生命,所以你對生命這種**將把你轉向另一生,這點我也不認同。”

“杜世元”垂下眼皮,點頭道;“是了,苦你都不認,何況集?就請說吧。”

“首先,我認為輪迴是真氣和神識進行的凝聚與分解,所以我們不記得前世,但我們又有著這個大道運轉至今的積累,比如現在出生的人與續帝時代出生的人確實有著相同和不同,這就是積累,這就是輪迴。第二,我不確定輪迴是在以**為依憑,進行運轉,**存在於人性之中,自然是隻要有人就有**,這還不如說是道呢?第三,我覺得脫離輪迴就是脫離大道,至於脫離大道後會遇到什麼,我們生於大道中,不可能得知,必須先脫離大道,那麼脫離了這個大道,還能回來嗎?誰回來過?說出四真諦的那個人嗎?我不信,我不是說他撒謊了,而是說他的理解已經很久遠了,難免產生偏差,也許那只是融於大道脫離邪魔的感悟而已。”

“是的,信則有不信則無。”

“呵呵,我也可以看作是信則無,不信則有,信的可能正是脫離大道的偏見,所以入無間地獄,無間用來形容無道之境非常恰當,誰知道無

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