第四十章 金錢劍、雷公令 (第1/2頁)

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在陳景樂的不懈努力下，整個新風鎮146座境主廟，已經有超過三分之二被他成功佔據。

要知道前幾天佔據的新風鎮區域，還不到一半呢。

事實證明，他的想法和決策是對的。

“多佔據境主廟，擴大信仰範圍，依靠信仰匯聚香火！”

現在近百座境主廟，光每天給他提供的香火點數，就是一個不小的數字，再沒有一開始連800香火點數都掏不出的窘迫。

可見未來香火點數只會越攢越多。

“如果我只是安於橙縣這一畝三分地，用不了多久就能佔完。”

哪怕橙縣有3901條自然村。

“可是地圖這麼大，莫說橙縣，哪怕整個南粵，都只是其中小小一角。你拿這個考驗一個收集控，他怎麼經得住考驗嘛！”

所以最終的結果，大概是一直擴充套件擴充套件，直到把地圖上最後一座廟佔據。

到那時，或許陳景樂就可以歇息了。

聽起來好像很多，其實也不算多。

畢竟國內民俗信仰主要集中在南方，南方又主要集中在嶺南兩廣一帶，其中又主要集中在農村地區，城鎮內人口雖多，但是廟宇是不多的，都為經濟發展讓路了。

一條條村子掃過去，很快的。

……

目前香火點數還剩不少。

不過陳景樂沒有選擇繼續擴張，而是選擇慢慢消化。

消化遊戲裡提供的各種資訊。

那些連上了年紀的村民都不一定知道的俗神文化，不時會讓陳景樂感到驚訝，看得津津有味。

在他看來，這些知識甚至比單純的獎勵物品道具有用得多。

“這世界比我想象的有意思得多。”

比如——

【你發現了三聖境境主廟。】

【三聖境供奉的境主是三聖王。三聖王指的是張聖王、杜聖王、薛聖王三位，源自閩地。閩水天來，荔樹顯真。三聖坐鎮，保境安民。】

誰能想到新風鎮這樣的山旮旯，也有從閩地傳過來的俗神信仰？

坐實了椹川一帶，確實有很多人祖上是從閩地遷徙過來的，連帶信仰也一併傳承了過來。

其實天南半島這塊區域，由於地理位置、歷史問題等因素，形勢向來錯綜複雜。

有客家、有廣府、有黎族、有土越、有少族。

小到村落，大到城鎮，都在融合與排外之間來回橫跳。

例如——

橙縣不覺得自己是椹川的：我只是被託管的！

梅菉不覺得自己是椹川的：我也只是被託管的，我自己就有國際大機場！

海康不覺得自己是椹川的：我也只是被託管的，況且你都嫌棄我是洗腳上田的鄉下仔，還指望我跟你混？

雷南不覺得自己是椹川的：我離瓊島才40公里，離你130公里！

遂城倒是想跟椹川混，奈何湖光、麻鎮都還是郊區，哪還能把手伸那麼遠。

雖不至於像散裝蘇聯那麼誇張那麼廣為人知，但在南粵一帶也是頗為有名，只是不是什麼好名聲。

也就改開幾十年，才逐漸消除地域之間的隔閡，彼此沒那麼排外。只要一群人裡面有一個說普通話，其他人會自動切換成普通話模式。

換作以前？

真不互吐口水就算客氣了。

……

“這是我舍友皇甫君笑和她的好姐妹張曼雲。”

“這是我哥陳景樂。”

陳景鈺終究是頂不住皇甫君笑的軟磨硬泡，允許她跟張曼雲過來自己家做客。

當然，也是因為擔心她們後續會不會有什麼麻煩。

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