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夏后氏沒，殷人受之，……食器雕琢，觴酌刻鏤，四壁堊墀，茵席雕文。
時代愈後，權貴使用的器具製作愈精，器類愈齊備。而堯時已有食器和飲器的陶製品之分；舜時木製髹漆器出現，並被權貴據為專門食器；夏禹則不僅用漆器於祭祀場合，其飲食器具也頗為華美；商代貴族的器用，製作之精美，紋飾之繁麗，造型之奇巧，均臻入一時代的極高境界。可見基於使用者尊顯的社會地位，其器中藏禮實不單單限於青銅器，於陶器、漆器或其他材料所制之器亦然。
考古發現墓葬中隨葬器物的有無，以及種類和數量的差異，每每再現了當時社會的等級禮制。山西襄汾陶寺龍山文化晚期遺址，佔總墓數87％以上的610多座小型墓，幾乎都無陶器或任何隨葬品；佔總墓數13％弱的9座大型墓，隨葬器物可多達一、二百件；佔總墓數114％強的約80座中型墓，或有數量不等的成組彩繪陶器及少量彩繪木器隨葬品。大、中型墓一般均使用木棺，小型墓則僅為狹小的墓壙。其大、中型墓又各分為若干等級，如有一類大墓，出有彩繪蟠龍陶盤、鼉鼓、特磬，成組的炊食陶器，彩繪木案、俎、匣、盤、豆、勺和工具、武器等等；另一類大墓則沒有鼉鼓、特磬之類1。有的學者主張，這裡可能是為先夏陶唐氏帝堯的遺存2。顯而易見，當時葬俗中以器物&ldo;明貴賤，辨等列&rdo;之禮是嚴然存在的。
陶寺3015大型墓墓主的右側，主要放置炊器和飲食器具，其中部是一組陶灶、陶斝和陶罐，斝內盛有豬頭；其上方有木豆、大木盤和木勺；其下方有木俎、木匣3。這再構了當時上層權貴生前對灶斯饗的情形。從挹舀餐具木勺置於右面看，進食是慣於使右手的。此墓主要飲食器位於中方，左有俎，右有豆、勺，已具後世進食禮的雛型。
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