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他戒了煙。
他終於讀完了歐陽修的那本《新五代史》。這是一本衰世之書，義正而詞嚴。錢穆說它&ldo;論贊不苟作&rdo;。趙甌北在《廿二史札記》中推許說：&ldo;歐公寓春秋書法於紀傳之中，雖《史記》亦不及。&rdo;陳寅恪甚至說，歐陽修幾乎是用一本書的力量，使時代的風尚重返淳正。
這些都是史家之言。
端午在閱讀這本書的過程中，有兩個地方讓他時常感到觸目驚心。書中提到人物的死亡，大多用&ldo;以憂卒&rdo;三個字一筆帶過。雖然只是三個字，卻不免讓人對那個亂世中的芸芸眾生的命運，生出無窮的遐想。再有，每當作者要為那個時代發點議論，總是以&ldo;嗚呼&rdo;二字開始。&ldo;嗚呼&rdo;一出，什麼話都說完了。或者，他什麼話都還沒說，先要醞釀一下情緒，為那個時代長嘆一聲。
嗚呼!
端午已經開始寫小說。因為家玉是在成都的普濟醫院去世的，他就讓小說中的故事發生在一個名叫普濟的江南小村裡。
兩天前，綠珠從雲南的龍孜給他發來了一封簡訊。她在信中問她，如果布法或白居榭，厭倦了莊園的隱居生活，希望重返巴黎，去當一名抄寫員，是否可行?
端午當然明白其中的弦外之音。
她已經聯絡了沈家巷一家街道辦的幼兒園。他們歡迎她去那兒當一名老師。綠珠告訴他，幾年來的漂泊和寄居生活，讓她感到羞愧和疲憊。她希望在鶴浦定居下來，過一種踏實而樸素的生活。她還強調說，在當今時代，只有簡單、樸素的心靈才是符合道德的。
對此，端午沒有理由提出反對。
若若已經開始變聲。他時常還會從夢中驚醒。每逢週末或節假日，他從不忘記去唐寧灣看望奶奶。元慶的病情時好時壞。他總是用同一種魔術逗若若笑。若若為了不讓他的&ldo;精神病伯伯&rdo;感到難堪，每次都會笑。
在父子倆不多的交談中，如果不得不提及他的母親，若若還是願意稱她為&ldo;老屁媽&rdo;。
在整理家玉的遺物時，端午從妻子那本船舶工程學院的畢業紀念冊中，發現了自己寫於二十年前的幾行詩，題為《祭臺上的月亮》。
它寫在&ldo;招隱寺公園管理處&rdo;的紅欄信箋上。紙質發脆，字跡漫漶。時隔多年，星移物換之中，陌生的詩句，就像是命運故意留下的謎面，誘使他重返招隱寺的夜晚，在記憶的深處，再次打量當年的自己。
他把這首詩的題目換成了《睡蓮》，並將它續寫至六十行，發表在《現代漢詩》的秋季號上。
附錄
睡蓮
十月中旬，在鶴浦
夜晚過去了一半
廣場的颶風，刮向青萍之末的祭臺
在花萼閉合的最深處
當浮雲織出骯髒的褻衣
唯有月光在場
它照亮過終南山巔的積雪
也曾照亮德彪西的貝加莫斯卡
前世的夢中，我無限接近這星辰
今夜依舊遙不可及
何不在原地畫一個圈，用松枝和木槿
給自己造一個囚籠?
風霜雪的刑期，雖說沒有盡頭
下雨時，偶爾
也會感到自在
大半個冬夜讀《春秋》
夏天就去不必抵達的西藏
我大聲地朝你呼喊
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