霧籠虺王陵 第四十章 生為城、死為陵 (第1/2頁)
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鬼臉道士見狀面露慍色，怒道：“你他孃的能不能別這麼毛躁？這陵內怪異非常，萬一門裡有個銷器暗弩，你小命不就沒了？”
“灑家也就隨手一推，誰知道這鳥門鎖也不鎖…”
鬼臉道士懶得理他，快步來到門前，迎面只覺一股陳腐氣息從殿內撲來，看樣子殿門有年頭沒開過了，他舉起火把往殿內照了照，入眼處除了漆紅的抱柱皆是一片空蕩，鬼臉道士好奇的咦了聲，這金殿若是享堂，沒理由空空蕩蕩的什麼也沒有啊，至少應該擺放著祭祀禮器、靈臺牌位才對啊，他感覺有可能是大殿太深了，自己的火把照不到裡頭的情況，於是抬腳邁進殿內，開始小心的往大殿深處走去。
果然往裡走了十餘步，火把就照到了其他一些東西，在殿內盡頭有幾層臺階，臺階上孤零零擺放著一尊王座，王座的靠背上雕刻著五爪金龍，火光到處立馬金光流露，看來整具王座都是金子打造的亦或是同樣包著金箔，但鬼臉道士驚訝的是這尊王座竟然有四條腿，也就是說這是具實打實的龍椅。
為什麼鬼臉道士看到具龍椅會吃驚不已，第一因為這東西和徽王趙不祥的身份嚴重不符，趙不祥雖然死後被封了王，但僅限於陵寢規格及諡號，秦穆公根本不可能在陵區內為趙不祥建造一座金殿，然後在裡頭放一座龍椅作上朝狀，世人都知道陵區上宮內的建築講究個視死如生，如此設計豈不是說明，趙不祥活著的時候和秦穆公平起平坐了？
再一個就是這具龍椅和殿門上頭那個匾額一樣，是根本不可能出現在春秋戰國時期的東西，最早的龍椅是根據漢末期傳入中原的胡床改良而來，在這之前，各朝代都講究跪坐，下面墊個席子就是座位，也就是席地而坐一詞的由來，而先秦時的諸侯王、秦漢的皇帝會坐的高階一些，是一種比床要矮且窄的榻，也就是龍榻，這種龍榻可以有靠背和扶手，但絕對不會有腿，所以說眼前的這具龍椅根本不該出現在一座先秦時的陵區裡，這裡要麼在後朝被修繕過，要麼就是被其他人造訪過，可是什麼人會跑到陵區裡搞一把龍椅出來？
何四娘這時也跟了過來，指著龍椅後頭的背牆說道：“道長你看，那牆上也有個眼睛圖案。”
鬼臉道士回過神來，剛才注意力都在龍椅上，倒沒看到後面牆上還有圖案，他看到那眼睛的圖案和殿門匾額上的如出一轍，只不過更為大些，就好奇道：“這些眼睛圖案到底是什麼意思？這裡真的是徽王陵麼，貧道怎麼看著像是個上朝的金殿？”
“妾身看的也覺奇怪，但外頭有神道和石像生，就證明此地確實是個陵寢沒錯，道長你可曾聽聞先秦時有什麼關於眼睛的習俗沒有？”
鬼臉道士想了想，回道：“這貧道還真沒聽說過，但要說到眼睛崇拜，貧道倒想起了一個種族來，四娘你先前說的那個仇池國林南的傳說還記得麼？”
何四娘點點頭，鬼臉道士繼續說道：“林南所在的那個仇池國，是由一個叫氐人的種族建立的，這氐人的先祖，崇拜的正是眼睛圖騰。”
氐族往上追溯可到黃帝時期，是華夏大地上最古老的種族之一，在《山海經上也有過對氐族的記載，說隴南仇池山有一氐人，族人生有三眼，上天入地無所不能。氐人究竟能否上天入地我們姑且不談，但族人有三眼這事卻在很多史料上都有提及，甚至在前朝蜀漢的成都街頭，都有過三眼氐人走街被圍觀的記載。
不過氐人的第三隻眼並不是真的，而是自小在額頭割開個口子，放入的假眼球，這一習性還得源於氐人特殊的眼睛崇拜，氐人一直堅信自己的祖先是一支擁有三隻眼的族群，大名鼎鼎的二郎真君就是出身於氐族，只是因為第三隻眼睛沒有眼瞼保護，被雨水浸潤，很容易生病死亡，所以導致這個族群慢慢退化成了普通人的模樣，這種特殊的眼睛崇拜在氐人中被奉為真理
